By：刘彼得牧师
10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 11将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。 12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。 16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。 18法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？ 19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。” 20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。（创12:10-20）
导言
被人出卖，特别是被自己信任的人出卖是一件非常令人伤心痛苦的事情。进入21世纪， 亲近的人彼此出卖的现象达到了历史的高潮。 特别是夫妻之间彼此出卖的情况。 妻子对丈夫不忠，丈夫通过社交媒体泄露妻子的隐私信息。 最近，江苏扬州一名美女官员近日被爆与扬州某副市长偷欢，被自己丈夫偷录视频并向省纪委举报。桃色新闻最能吸引人眼球， 容易引爆网络。男人和女人的故事是人类的永远话题，而男女婚外恋的故事更是网民的谈资。到底是别的男人勾引了自己的女人，还是自己的女人勾引了别的男人？ 到底是妻子玩弄了丈夫，还是丈夫利用了妻子？ 公说公有理，婆说婆有理，这些常常没有结论的话题。
男女之间的美好关系只是在被造之初的伊甸园昙花一现。犯罪堕落之后， 男女关系的模式就是男人指责女人， 女人指责男人。到底是谁的错呢？夫妻之间的对错永远都是一笔糊涂账。 所以，中国自古以来就有一种说法，清官难断家务事。 总之，夫妻关系一旦被破坏，往往是无法破镜重圆，就难以维持，最后以离婚告终。
比出卖妻子隐私，出卖妻子的名誉和财产更糟糕的是丈夫出卖妻子人身安全。 《创世记》第十二章经文中所介绍的男人中的男人，教会历史上称其为“信心之父”的亚伯拉罕也曾经是出卖自己妻子的丈夫。 这足以让我们大跌眼镜！
但是， 亚伯兰和撒莱不但没有离婚，而且能因祸得福，不但财富增加，而且夫妻关系更加紧密。他反倒成了一个人财两得的富翁！ 有何秘密呢？ 让我们来看一位信心伟人的夫妻之道，看看最终成为信心之父亚伯拉罕和妇女典范撒拉的婚姻经历对我们今天人生旅程的启发和帮助。
一、保命，保自己的命
10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 11将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。 12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
- 从迦南下埃及
第10节经文告诉我们： 那地遭遇饥荒。 因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
那地遭遇饥荒， 这是事实。逃荒是人类历史中毫不陌生的词汇。 饥饿始终伴随着人类。直到如今，地球上仍有 亿人处于饥饿状态。为了生存，人们常常选择逃荒。到异国他乡寻找活路。 但是，那地（也就是迦南地）饥荒甚大，是否亚伯兰也遭遇饥荒了呢？其实是不明确的。 亚伯兰离开迦南很可能是因为饥荒的威胁，心生恐惧。 从经文中我们得知， 他的计划是暂时到埃及地去寄居。埃及， 一个富庶的地方。 自古以来， 埃及就是北非和近东地区的粮仓。哪里挨饿，埃及都不会挨饿。肥沃的尼罗河土地养活了一代代埃及人，也养活前来逃荒的人。和当时的人一样， 亚伯兰也决定去埃及讨生活。 亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
生命中，有的时候我们因为恐惧危险，结果到了更危险的境地。 亚伯兰的处境正是如此。 为了逃避迦南地饥荒的威胁， 他选择了离开迦南去埃及。亚伯兰的目的很简单，他要在埃及暂居。 也就是在埃及短暂生活一段时间，躲过饥荒。 结果，接近埃及的时候， 他却遇到了更大的威胁， 埃及男人！ 埃及的男人也喜欢美女。 作为男人， 亚伯兰喜欢自己的美丽的妻子撒拉。 迦南地的男人也喜欢美女，但是和迦南地不同的是，埃及的男人们喜欢抢美女。去埃及，为了保命。 但同时， 去埃及也可能丢掉自己的小命。
看环境做决定往往会陷入意想不到的艰难。人总是有想不周全的时候， 为了逃避一个艰难常常陷入另一个艰难！ 作为基督徒，每一个决定之前，我们是否确定自己的决定是经过祷告，经过深思熟虑，是神的引导和带领呢？ 如果不是，那么我们和世人又有什么区别呢？ 难道就是多一个基督徒的标签吗？
- 做我的好妹妹吧！
怎么办呢？ 亚伯兰边赶往埃及，边思想对策。 快到埃及的时候， 他的灵感来了。 心中生出一计，这一计可谓妙计，能够一举两得。第11节， 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。 12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
圣经没有告诉我们撒莱的直接反应。不过从后面的行动来看， 她也似乎认同接受了亚伯兰的妙计。撒莱心想：“既然你不肯保护我， 那么我也就将计就计了。”
中国有句俗语说的好： “夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。” 在吾珥，在哈兰，在迦南我们是夫妻。但是， 如今遇到危险了，夫妻倒成了兄妹了。 相比中国的张贞娘，撒莱倒是逊色一些。 相比亚伯兰， 林冲也是更胜一筹。
林冲是中国四大名著之一的《水浒传》中的一个人物。 和亚伯兰一样， 林冲也娶一个漂亮女人， 张贞娘。 老婆太漂亮，结果被妻子被高衙内是太尉高俅之子，也就是他顶头上司的儿子看上。 为了得到林冲的漂亮老婆张贞娘，高衙内利用诡计陷害林冲。导致林冲被发配到边疆。 林冲爱自己的老婆，为了保护自己的老婆写下休书。许诺日后再来接妻子。 结果妻子张贞娘被高衙内羞辱，自杀身亡。 林冲倒是一直渴望保护自己老婆的丈夫， 亚伯兰非但没有主动保护妻子， 却求自己的妻子保护自己。 13节，求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。
这句话中， 用了几个你。 突出强调亚伯兰对撒莱的依靠。这节经文更直白一点表达就是“求求你，撒莱。 我的平安，我的命都在于你！” 此刻的亚伯兰是一个把撒莱当成救命稻草的人。这位神呼召出吾珥，出哈兰的男人，这位神所拣选的大丈夫，其实是一个贪生怕死的人，是一个依靠人的人。准确讲，亚伯兰是一个靠漂亮老婆保命的男人。为了自己的性命， 敬拜老婆也无妨。 亚伯兰真的这么尊重，这么爱撒莱吗？ 显然不是， 他最爱的是自己。 当人爱自己爱到极处的时候， 他宁愿低三下四，卑躬屈膝， 忍辱负重，趋炎附势去巴结自己想利用的人！
当然这在中国的犬儒文化中是非常流行的。 中国的俗语中充满这种懦弱精神。“好汉不吃眼前亏” “忍一忍海阔天空”。 结果， 把堕落之后仅有的那么一点良知都贩卖了。 以扫的红豆汤理论最终让他失去了长子的名分和最美的祝福。
如何胜过这种犬儒文化，如何胜过懦弱和贪生怕死的文化，你要有圣经的原则和来自神所应许的勇气。你可以爱自己，但不能为了爱自己而出卖他人。 否则，你也会遇到一个更加懦弱的人出卖你！
- 爱你是因为你对我好
夫妻之间， 父母和儿女之间， 或是朋友之间， 如果爱一个人是因为对自己有好处。这种爱是自私的爱，这种爱是因为利己所以爱人， 因为爱自己所以爱人！这是一种诡诈的爱！ 一种地上尘世间的爱！
想一想你自己和身边人的关系！ 如果你的配偶， 不能给你平安，不能保你的命， 你是否还需要他，是否还会求他呢？ 如果你的儿女无法让你作为父母脸上增光，无法带给家族荣耀， 你还会对他们客气吗？ 还会依然爱他们吗？ 朋友呢？父母呢？
有价值才爱，有价值才值得爱，有用才求， 这不是爱！ 这是利用！ 这样的人作丈夫，早晚会出卖妻子，这样的人作妻子，早晚会背叛自己的丈夫。这样人作基督徒，早晚都会成为犹大，出卖拯救自己的救主！
没有原则，见风使陀， 这样的人都会成为像亚伯拉罕这样的小丈夫。有了上帝的奇妙应许，却不按照上帝的圣洁和仁爱生活，必然会经历更大的损失！
二、保命，得财 在埃及历险
- 亚伯兰，神机妙算保了命
正如亚伯兰所预料的。埃及的男人果然慧眼识珠，看到了撒莱的确是一位绝世佳人，美如天仙。
14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。 16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
16节的描写告诉我们一个事实： 亚伯兰发财了。 舍不了孩子套不住狼。 舍不了老婆，发不了大财。 亚伯兰果然神机妙算， 男人都是臭味相投的，埃及的男人，甚至法老也难过美人关。 真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 看看这牛，这羊， 骆驼、公驴、母驴、仆婢。这些可都是法老王宫里的。 这些东西只有中南海的特供， 这些都是法老和埃及大臣们的专用。如今亚伯兰，一位外乡客竟然享受到了。
- 沉默的撒莱
经文中始终没有讲撒莱的心理状态。 一个男人为了保命，自己作为一个女人也得吃饭活命。 没有选择的时候， 能够活下去就是王者。 况且， 嫁给富有的埃及人也不错。 亚伯兰无法保护自己，无法供养自己，又如此自私，这个丈夫也没有什么可留恋的。 若是埃及人能给口饭， 能让自己享受荣华富贵，嫁给谁还不都是一样，不都是为了口饭吃，不都是为了活命吗。
女人，也不要都怪男人无情，没有能耐。其实，谁都想为自己找一条活路。一条属于自己的活路。 男人为了保命， 出卖自己的妻子。 妻子，为了活得更好，嫁给他人。 能让自己活下去，活得更好， 这有什么错呢？！ 在故乡吾珥我们要顾及自己的体面， 但是，现在是埃及，只要埃及人不在乎，我撒莱也不在乎。 离开了自己的家乡，离开了自己的文化， 女人的适应能力比男人强很多。到了异乡的女人比在异乡的男人更容易找到活路，特别是和埃及的男人结为一体之后， 女人更是如鱼得水，混得风生水起的。 这些年在海外混得风生水起的女人层出不穷。
- 法老， 赔了夫人又折兵
17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。 相比亚伯兰和撒莱， 法老的情况则恰恰相反。 把撒莱接到宫里，见到美女撒莱空欢喜了一场。接下来的就是耶和华大灾。 圣经中没有描写耶和华是如何降灾给法老的。但是， 有一点是非常清晰的：就是法老知道灾害的原因是因为他把撒莱接到自己的宫里，并且法老知道亚伯兰向自己撒了谎。
18法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？ 19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。” 20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
- 人财两得 （耶和华的干预）
在第十三章的开头两节，1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 2亚伯兰的金、银、牲畜极多。
亚伯兰和撒莱的埃及之行可谓“埃及历险记” 。 先是为了保自己的命，宁愿把老婆舍了。 结果呢？ 老婆被法老娶了，自己财富多了。这段婚姻本来就可以在这里结束了。 是的， 亚伯兰已经葬送了自己的婚姻。 他已经保住了自己生命， 得到了自己渴望的财富。 撒莱已经找到了一个比亚伯兰更强，更富有的归宿了。 两个人都达到了自己所预料的结果。 但是， 这不是神的计划。
他们没有预料的是，神的干预。 他们没有预料的神， 在哈兰的神， 在迦南的神，在埃及也是神，比世界第一强国法老更强大的神。 耶和华神的主动干预，拦住了法老，保护了撒莱。 法老把撒莱归还给亚伯兰。
耶和华保护亚伯兰。 法老是因为耶和华的缘故善待亚伯兰，给了他所有的财物。 是因为耶和华的没有惩罚亚伯兰。并且，因为法老敬畏耶和华， 他甚至乞求亚伯兰离开。 并且是要送亚伯兰。
耶和华守护他们的婚姻。 亚伯兰和撒莱的婚姻差一点因为饥饿的威胁被他们两个人葬送。 为了保命， 丈夫放弃妻子， 为了荣华富贵妻子抛弃丈夫。 这是堕落世界每天都在上演的悲喜剧。不是吗？你我若不是信了耶稣也会是剧中人，也不会停止演下去的。 哪个男人敢保证见到美女不动心呢？ 那个有权利有地位的男人不渴望睡更多的美女呢？ 哪个美女甘愿和一个无法保证自己温饱的男人甘愿苦一生呢？
然而， 当亚伯兰和撒莱为了肚腹，为了保命放弃婚姻的时候，耶和华神主动干预了。 耶和华神，我们所相信，我们敬拜的神， 他是婚姻的设立者，也是婚姻的保护者。 亚伯兰和撒莱在法老的 请求和护送下， 走上了离开埃及，返回迦南的路。离开迦南的时候，他们是夫妻， 进入埃及为了肚腹， 他们用兄妹替代夫妻。然而， 耶和华神不允许他们定居在埃及，也保护了他们的夫妻关系。 如今， 这两口夫妻双双把家还。不同的是，他们成了富豪，他们在埃及淘金成功！ 在人眼里， 他们是如此的成功！ 但是，他们知道这一切的秘密都在耶和华。 耶和华是保护婚姻的神，耶和华是设立婚姻的神！ 耶和华是赐财富的神！ 耶和华是保守生命的神！耶和华大过法老， 耶和华是真正的神！ 你心目中的神，你所敬拜的神就是这位耶和华神，他在你的心中比一切都大吗？你相信他会让你也人财两得吗？
结论
这个世界里， 好女难寻， 好男人难遇。 这个世界的堕落的男人和堕落的女人们已经破坏了神起初所设立的美好的婚姻。婚后的男人， 也都伺机为了眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲拿自己的女人作交易，渴望升官发财，渴望果腹保命！ 婚后的女人们，也都伺机为了眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲出卖自己的配偶，寻求自己的埃及王子和埃及美女。 即使是人世间最完美的婚姻， 每一个结婚的男人，每一个结婚的女人，每一个婚姻的结局都是人财两空的！ 不但如此婚姻如此，生命也是如此！ 到生命的尽头，谁能带着一分钱呢？ 生命的尽头， 谁能与你牵手走向死亡呢！人生的结局都是人财两空！
谁能拥有亚伯兰和撒莱的好运呢？ 谁是人生的胜者，人财两得呢？ 唯独被神所拣选，所怜悯的人！ 神自己亲自来拯救堕落的婚姻。 耶稣基督把教会比喻成自己的新妇人，而自己则是为拯救教会舍身的无瑕疵的丈夫。
婚姻中的男女乃是耶稣基督的教会的一部分。 我们的婚姻不仅仅是男女那点事，而是在基督新妇教会里的大事。 神是教会的设立者，神是教会的保护者。 任何破坏神所设立的都会受到神的惩罚和审判。
作为基督徒，作为在基督里的婚姻中的丈夫们和妻子们，在基督的救赎里，我们被耶稣基督保护，我们得了生命， 我们得了天国的基业， 我们人财两得！
正因为如此， 让我们作丈夫的，爱自己的妻子如同基督爱教会。 作妻子的要顺服自己的丈夫，如同顺服主。 妻子也要敬重自己的丈夫。
我们当如何行？ 不要为了肚腹和今生的小命，失去了在基督的饱足和永生！ 愿神祝福你们的婚姻！ 更加珍惜自己的举止言行，活出一个蒙福的生命！
在一个人财两空的世界，活出一个人财两得的生命！ 更重要的是知道，一切都是出于神， 为了神！人为基督，财为基督，生命为基督！