By：刘彼得牧师
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。（创12:1-9）
导言
亚伯兰，后被耶和华神改名为亚伯拉罕，是圣经上最为著名的人物之一。教会历史上， 我们称亚伯拉罕为“信心之父” 。 对他的家庭我们已经从第十一章的经文中有了一些了解。他的父亲他拉客死他乡在哈兰。 亚伯兰随同父亲离开自己的故乡吾珥，走到了半路哈兰。继续走还有400里到迦南，回吾珥则有800里。 带领全家移民的父亲死了，到底该怎么办？ 犹豫苦恼绝望中，耶和华神向他显现。 亚伯兰开始了自己跟随神的信仰旅程！ 每一个基督徒的旅程都是如此。我们从跟从某个人的人生要转变为跟从神的人生。跟从人的时候，我们渴望得好处得人的帮助和祝福，直到这个梦想破灭。 而当神呼召我们的时候， 当我们跟从神的时候， 我们蒙了神的祝福，也成了祝福人的器皿。
你是否也已经成为神所拣选的亚伯拉罕， 神所祝福的人呢？ 当然成为亚伯拉罕是不可能的，因为圣经上只有一位亚伯拉罕。但是，成为像亚伯拉罕一样，拥有像亚伯拉罕一样的信心和福份的是大有人在的：约瑟， 摩西， 撒母耳，大卫，以利亚， 以利沙，保罗， 彼得，约翰， 雅各， 还有历史历代的许多基督徒。
亚伯拉罕的一生是经历丰富的一生。那么，他是如何成为一个神所拣选，神所使用的蒙福之人呢？ 从今天起，我们就来仔细查考亚伯拉罕的生平。今天的经文讲述的是神对亚伯兰的呼召。也可以称之为亚伯拉罕伟大生命的起点。神通过两次向亚伯兰说话， 呼召了亚伯兰走出哈兰，走进迦南。而亚伯兰，听到了神的话，顺服地离开哈兰，勇敢地在迦南拓展，开始自己真正的信仰历程。 他筑坛敬拜， 巡游于迦南地开始了他在迦南地的生活。 作为基督徒，我们也如亚伯兰一样蒙召走出了自己的曾经的世界，进入到敬拜和见证的信仰生活。 我们当如何活出一个基督徒的生命呢？ 亚伯兰的离哈兰去迦南，在迦南的筑坛和迁移将给我们很大的启发。
一、离与去
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。 6亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
“润”，今天汉语世界的又一个新名词。包含了两个基本含义：离开本土，去到他乡。 为什么要润呢？ 疫情中的中国人终于明白一个事实：那位和蔼可亲的专家钟南山就是一个大骗子。那些仪表堂堂满脸正气的播音员都是读稿子的机器。 没有言论自由，一切的言论都成为谣言。 为了不再被欺骗，为了自己的信仰，为了孩子的教育，为了不让下一代成为韭菜，为了不让自己成为人矿，为了保护自己的财富，为了保护命，润！
这些是目前中国人润的理由，但不是当初亚伯兰润的理由。 亚伯兰的润，他出哈兰是什么原因呢？ 是耶和华神的吩咐。
- 蒙福人生的开始， 你得听见神的话 （神与人的约，恩典的神和神的恩典）
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
1-3节经文是圣经中一段重要的经文。 通常我们称之为神与亚伯兰所立的约。 这里我们要对神与人立约的约的概念有一个清楚的了解。 神与人立约，具体的讲神在哈兰向亚伯兰显现，与亚伯兰所立的约与我们今天所熟悉的各样条约有很多的不同。 不同之处在于：
第一， 立约的双方当事人是神与人，不是通常的人与人。从这一点上，这约与所有的人与人的约有本质的区别。 人是有限的，人是不完美的，人是不稳定的。 因此， 人与人的约也是有限的，不完美的，无法恒定的。 即使人发誓要永远，要长久，要恒定，但是这不过是人的渴望，在现实中无法实现。 但是， 神与人所立约是有保证的， 因为神的全能，神的完美和神的永恒的。神所说的，必然成就！ 神的话语从不落空！
第1节，神对亚伯兰说。 这是神开口直接向人说话。圣经中直接记载神与人直接对话的例子并不多。 在伊甸园中，神对亚当说话。 亚当和夏娃犯罪后， 神宣布对他们的惩罚。 在伊甸园外 神对挪亚说话。在查考巴别塔的时候，神向自己的其他位格讲话。“耶和华说：「看哪，他们成了同一个民族，都有一样的语言。这只是他们开始做的事，现在他们想要做的任何事，就没有什么可拦阻他们了。 来，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们彼此语言不通。」”（创9:6-7）
每每到达人类历史的的关键时刻，神总会启示人，引导人类历史的走向。 真正引导人类的历史的伟大领袖是神自己， 不是那些自吹自擂向本国吃瓜群众说大话“为世界未来发展指明方向”的不知廉耻的独裁领袖。 这些连自己明天都无法掌管的人如何能引导他人的未来呢！
既然神说，神的话语是可以在人类历史中得到验证的。 神与亚伯兰立约， 神所说的话也得到了验证。 那么，神说了什么内容呢？
“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
概括一下，包括两个部分。 第一部分， 神吩咐亚伯兰离开和去。 离开现在的一切。 亚伯兰要离开自己所熟悉的一切， 故乡，也就是已经离开的迦乐底的吾珥。第一个移民落脚的地方，父亲埋葬的地方哈兰。 去神说指示的地方，迦南。 神不但指明了方向，也指明了地点。 神说的第二部分内容是给亚伯兰祝福的应许。 那个唯独来自于神自己的应许，也是保证能实现的应许。 这就是神与亚伯兰所立之约的第二个特点，这约是神的保证。
第二， 神与亚伯兰所立的约是神的吩咐，也是一个应许和保证。也就是说，这个约的目的是祝福和保护，是出自于神的恩典。
“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
神以第一人称“我”来表达他是主动赐福给亚伯兰的神。这约不是条件之约，这约乃是神的恩典，是神主动给亚伯兰的祝福。 这个祝福充分表现了神的良善和公义。 神是良善的神，因为他是愿意祝福亚伯兰的神，是主动祝福亚伯兰的神，是无条件祝福亚伯兰的神。 愿意主动祝福表明神的怜悯和慈爱。 而神的慈爱更表现在他要使亚伯兰成为地上万人的祝福。也因为这个更良善和慈爱的目标， 赐福给亚伯兰的将蒙福，咒诅亚伯兰的也必受神的咒诅。 他是一位公义的神，他保护地上万族的福祉。 他神恩典的神，他的应许中充满了慈爱良善和公义！
第三， 神与亚伯兰所立的约，但约所包括和涵盖的不仅仅是亚伯兰一个人，而是涉及到了几乎其他所有的人。 你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
亚伯兰要让别人得福。地上的万族要因亚伯兰得福。 亚伯兰称为世人蒙福的关键。 亚伯兰不但是世人蒙福的关键，同时也是世人得咒诅的原因。 世人对亚伯兰的态度将决定自己的蒙福或是咒诅的命运。 亚伯兰成了显然成了世人命运的转折点！ 原因在于这位与亚伯兰立约的神，这位赐福和咒诅的神愿意通过亚伯兰来决定世人蒙福和受咒诅的命运。
那么， 问题就来了。真的如此吗？ 亚伯兰不过在地上生活了175 岁。 他死了怎么办呢？ 是否这个约定就失效了呢？ 显然不是， 我们称神与亚伯兰所立的约是永远的约。也就是一直生效的约定。 亚伯兰的约将一直成就在亚伯兰和他的子孙后代。 更重要的是决定世人蒙福和受咒诅的决定权乃是神自己，不过神乃是道成肉身的亚伯兰的后代耶稣基督。 因此， 因亚伯兰蒙福，因亚伯兰受咒诅，乃是指向亚伯兰的后裔，道成肉身的耶稣。 因为耶稣，地上的万族得福。 亚伯兰的福气乃是来自耶和华神的拣选，乃是因为耶和华神要让自己的独一的爱子成为亚伯兰的后裔降世为人。
当然那个时候的亚伯兰是没有能力明白几千年后所要发生的事情。 但是， 耶和华神真实地出现面前，他实实在在地听到了神的吩咐。 他相信神能够让自己的蒙福，相信自己是被神拣选蒙恩的人，他的喜乐是真实的。他顺服的行动也足以证明了这一点。
- 蒙福生命的起点，你得顺服神的话 （亚伯兰的回应）
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去
第4节， 4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
神的呼召，亚伯兰照着神的吩咐去了。不是照着自己的想法，不是照着自己的想去的地方，而是明确地按照神的吩咐去迦南。 不但自己去，而且是和自己的侄子同去，并且带上一切财务和牲畜去。
第5节，详细介绍了亚伯兰的彻底地离开了哈兰。带着能带走的一切前往迦南地。 他不但带着所有的人去，而且带上了所有的财物，一切的一切都带往迦南地。 5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。 6亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
我们每个人听到福音，蒙召成为基督徒也是如此。 圣灵奇妙的工作让我们认识耶稣基督就是我们的救主，在我们未出母腹之先神已经有奇妙的计划。我们听到了福音，我们得了新生命，我们就下定决心离开缠绕我们，拖拽我们进入地狱的罪，脱离偶像敬拜捆绑，拥抱神所赐给我们的天国。我们对神，对未来，对自己充满了信心和盼望，期待着一个更好的未来，走向我们的迦南地！
二、筑与迁！
7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。（创12:1-9）
- 蒙福生命乃是，持续相信神的应许的生命 （神在示剑的应许）
亚伯兰去到迦南地，不是一个没有开发的地方，而是有人居住的地方。 神要赐给亚伯兰的地方乃是被人占领的地方。 这的确令人失望，特别是当亚伯兰彻底地离开了哈兰，带着所有的家眷和财富， 满怀美好的期望，以为自己到达应许之地的时候， 那里的神会那里的迦南人拱手把土地相让，热情地迎接自己作迦南的主人。但是，事实上这件事根本没有发生。他仍然是一位漂流的寄居者。 也正是在亚伯兰极度失望的时候， 耶和华神再次显现，这次是在迦南地向他显现，并且说话。神是知道亚伯兰内心的神。
亚伯兰到了示剑地方、摩利橡树。 当时那个地方住着迦南人。 这个时候的亚伯兰是什么心情？神你让我来到一个已经被别人占领的地方， 难道这就是你给我的应许吗？ 亚伯兰又开始怀疑人生了！ 的确，当我们的现实与我们的想象的现实不一致的时候，我们常常怀疑是不是神弄错了，是不是上帝马虎了。 如果不是神的错，那么就是我们自己领会错误了。是不是当初蒙召的时候， 我们听错了。 遇到挫折，我们常常是犹豫和痛苦的。
神知道这一切， 于是7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。
神在做什么？ 首先， 神向亚伯兰显现。 神若是不直接出现， 亚伯兰就会更加疑惑。因此，神迁就亚伯兰，以自己显现的方式表明自己的同在。接下来， 神亲口说话启示。 他告诉亚伯兰，没错这地就是我要赐给你的地，不过是赐给你的后裔的， 不是现在就给你的。你的后裔要得到这地。
相信神，不是一次性的完成的。相信神是从相信的那一刻起，一直都相信。 基督徒和神之间的关系是位格性的关系。 就如男女相爱的双方结婚一样， 婚礼是一次性的，是发生在某一天的某个时刻。 但是，从结婚的那一天起，夫妻的关系就建立了，并且这种夫妻关系是持续的。 我们相信神也是如此。 某天的某个时刻，我们相信了神。并且从那一刻开始，我们就开始信神之旅。 有的时候，我们的信是坚信，有的时候， 我们的信是小信！ 但是，真的信心一旦开始并且我们相信的对象是圣经所启示的神， 神就不会放弃我们。
那些不是出于真心的信，那些都不知道自己信的是谁的人，那些不知道自己是谁的人是无法从神那里得到真信心的保障的。更准确地讲，如果你对福音没有正确的认识，你和神是没有真正关系的。 你的信仰不过是自我的安慰，画饼充饥，中彩式的信仰。
- 蒙福生命乃是敬拜的生命
接下来， 我们看到亚伯兰相信了，真的相信神的话了。 他筑坛的行动表明了他的信。 亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
坛，敬拜的地方。我们敬拜的地方，就是神同在的地方，就是属于神的地方，属于神的地方，就是属于我们的地方。
8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。（创12:1-9）
亚伯兰用自己的筑坛的行动表明， 神你应许，我就接受。 既然这地是你的， 是你给我的后裔的。那么，我现在就开始敬拜，就开始收复这地。 筑坛，就如我们今天的教会建坛，找一个地方聚会表明，神与我们同在， 我们要收复失地，收复撒旦所占领的地方。
基督徒的生命不但是持续的信，而且是持续的敬拜。 对神信靠的心是有外在表现的。 信心的表现就是信心的行为。什么是信心的行为呢？ 就是敬拜。 基督徒的生命是一个持续敬拜的生命，是一个持续彰显敬拜的生命。 一个基督徒相信神，却从来看不到他敬拜。就如一个人结婚了从来没有家一样。 那些信主不去教会和没有教会的人要是能得救， 就如一个结婚男人夜夜不归还把自己当成好丈夫一样可笑。 你在为谁筑坛，为基督筑坛，还是为自己、为世界。你筑的是什么坛？ 是神坛，是天坛，还是地坛？敬拜的生命是为基督的生命，为神而活的生命。
- 蒙福生命乃是冒险宣教的生命
9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
亚伯兰为神筑坛，自己住在帐篷里。为什么？ 因为他要为神继续筑坛，他要在神应许给自己后裔的迦南地筑坛。 神给自己的产业，乃是敬拜神的产业。 因此， 亚伯兰不断地为自己的产业设立标记，这标记就是筑坛，就是行走，就是在收复失地！
蒙福的生命不但是持续相信的生命，不但是持续敬拜的生命，也是持续宣教的生命。 主耶稣在升天之前，在《使徒行传》第一章第8节吩咐门徒： 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。
作为基督徒，我们永远不要满足已经成就的工作。这个地球上若是有一个人尚未信主，若是有一块地尚未建立起教会，基督徒的工作就没有完成。我们要持续地宣教，直到地极！ 我们不但要在此岸建立教会，我们还要在彼岸建立教会，我们要在地极为主建立教会！
三、召与润
你遇见神了吗？ 遇见了。每个主日，我们听到传道人所传讲耶稣基督，耶稣基督的福音。相信耶稣， 相信这位道成肉身，十字架受死复活的族，这位复活再来的主。 这位成就神与人立约的主！
那么， 你得到神的应许了吗？得了！ 主说要赐给我们永生，要祝福我们，主应许我们复活， 主要给我们新天新地。那么，你兑现你的应许了吗？兑现！在自己的生命中兑现耶稣的福音！ 诚实的讲，今天很多基督徒根本就没有兑现神给自己的应许。 蒙福的前提是明白领受神的神的呼召。蒙召的人没有行动，也就没有蒙福的可能。
神应许的美景是一张慢慢展开的画卷，是用顺服的行动为动力才展开的画卷。 蒙召成为基督徒意味成为避免成为一个躺平的基督徒， 而成为一个上路的基督徒。基督徒是一个活的生命，是一个需要活出来的生命。
第一，活出一个改变的生命。改变意味着变动。 首先，是离开。 离开过去，离开本族，本家，本土的生命。 离去旧的生命轨道，离开世俗的传统和价值观。 基督生命替代我们的旧生命的第一步就是我们的离开滋养旧生命的环境。 走不出吾珥的人，连带着梦想死去的资格都没有。走不出哈兰的人，也没有资格兑现神的应许。那些渴望天国一动不动，那些渴望得救而走走停停的人，主耶稣已经预言他们的命运了：“手扶着犁向后看的，不配进入神的国。” （路9:62）
你是否已经离开？你的心是否从本地， 本族，本家和本土离开，爱上天上的家乡，爱上神的族类？你的脚步是否带你走向迦南，走入教堂，走入团契，进入与神相交的地方？
第二， 活出一个顺服神的生命。顺服是行动，是跟随神的行动。 神让你去哪里？ 神为你所指引的地方在哪里？ 你是否走向那里。 没有行动的顺服是空话，是口号。 没有行动的战争不是战争是沙盘演练。而基督徒跟随神的生命不是一场演练，而是一场场真实的争战！
第三， 活出一个蒙福的生命。神的信实保证了基督徒的祝福，一个蒙福的生命是充满恩典的生命。恩典不取决于穷富， 不取决与地位和权利。 恩典在于你是否和一位真实的神有直接和亲密的感谢。 神是一位什么样的神？ 他自己已经启示给了我们：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” （出34:6-7）
成为基督徒就是蒙了神的怜悯和恩典，罪孽过犯被赦免。因此， 基督徒的生命是一个蒙福的生命。
第四， 活出一个祝福人的生命。 只有蒙福的人才会真正祝福他人。 当一个人领受了神的祝福， 他奉神的吩咐才会去真正祝福他人。 蒙福之人与人的交往就是带出的生命就是祝福他人的生命。 你数算一下， 多少人得到了你的怜悯帮助， 多少人是和你无亲无故却蒙了你的恩典。在人和在神的眼里，你是一位有爱心的人吗？是一位有怜悯，有恩典的人吗？
第五， 活出一个敬拜的生命。 基督徒的生命是一个一生筑坛的生命。 我们走到那里就在哪里为神筑坛，筑坛是敬拜，而敬拜就是活出基督徒的生命，就是一个全方位见证神的生命。你在为神筑坛吗？你身边的人是否知道你在见证神呢？ 他们知道你通过参加崇拜敬拜神吗？ 他们知道你最在乎的书是圣经吗？他们知道你的行事为人的原则是来自圣经吗？ 他们知道你惧怕神吗？ 他们知道你最在乎的是耶稣吗？ 他们知道你最喜欢的组织是教会吗？
第六，活出一个宣教的生命。 基督徒的生命是一个宣教的生命。 全地都因亚伯拉罕蒙福。全地都因基督徒蒙福。 耶稣基督国不仅仅在教会所在的地方，耶稣是宇宙的救主，耶稣是全地的救主。因此， 基督徒乃是向全地福音负责的人。 我们必须有大格局， 必须有天国的大格局。 虽然我们的能力有限，但是我们的格局，我们的眼界要关注全地。 要竭尽全力把福音传给世界各地。 传道人蒙召成为在教会的传道人。 弟兄姊妹蒙召成为在职场的基督徒。我们当在各个领域传讲福音！
结论
亚伯兰的信仰旅程才刚刚开始。但这个开始是一个美好的起点，是真正的与神相遇而后开启的信仰之旅。神呼召，亚伯兰顺从跟随。 神引导，亚伯兰筑坛，迁移！ 亚伯兰润出哈兰，不过是他真正蒙福的开始。
可惜的是，我们今天很多基督徒在信仰的道路上还在沙盘演练阶段， 还在博彩阶段，还在犹豫不决无法起身的阶段。更可怕的是，很多人竟然认为自己在跟随主。 一个连军令都不听的战士，竟然认为自己在执行任务是何等可怜，他又如何能够成为得胜的勇士呢！
你的信仰之旅如何？ 离开你的本土、本家了吗？ 去往神预备给你的迦南地了吗？ 你在边走边敬拜，边走边见证，直到神所为你预备的地极了吗？
上帝没有应许一帆风顺的旅程，但是神与透明同在，必然保守我们到达信仰的彼岸！ 我祈祷，今天的神的话语可以那些听到神的吩咐没有行动得人，离开自己的吾珥去迦南。帮助那些到了迦南的人筑坛，并且跟从神继续迁移。活出一个敬拜宣教的生命！