By：刘彼得牧师
亚伯拉罕和亚比米勒
20 1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。3 但夜间， 神来，在梦中对亚比米勒说：「你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。」4 亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：「主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？5 那人岂不是自己对我说『她是我的妹子』吗？就是女人也自己说：『他是我的哥哥。』我做这事是心正手洁的。」6 神在梦中对他说：「我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7 现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」
8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：「你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了！」10 亚比米勒又对亚伯拉罕说：「你见了什么才做这事呢？」11 亚伯拉罕说：「我以为这地方的人总不惧怕 神，必为我妻子的缘故杀我。12 况且她也实在是我的妹子；她与我是同父异母，后来作了我的妻子。13 当 神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对她说：『我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。』」14 亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。15 亚比米勒又说：「看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住」；16 又对撒拉说：「我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的*，你就在众人面前没有不是了。」17 亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
导言
恐惧，对于任何一个生活在这个世界上的人都不陌生。 从生下来的那一天开始， 人就需要安全感。 小孩子怕一切陌生的事物和人，于是，在父母身上找到了安全感。 无论环境如何，只要父母在身边， 孩子很快就能找到安全感。 随着年龄的增加， 人不断面对新的恐惧， 人寻找安全感的能力和方式也变得多样。但在这个世界上， 似乎恐惧感永远多过安全感。
恐惧成了人们人生中很多重大决定的理由。 仔细观察一下我们身边的人： 为了能够到美国生活， 一群不懂英文的妇女远嫁陌生的美国公民。为了一张绿卡，献身嫁了一个不爱的人。美国身份成了很多人消除恐惧的良药。但是，身份无法除去身份之外的恐惧。买房子和买车成了年轻人结婚的标配，为什么？有房子和车子就有安全感了。 绝大多数华人都拼命工作赚钱，积攒钱财给儿女， 为什么？ 孩子有钱就有安全感了。真的吗？ 房子和车子都还安全， 但是娶到的媳妇让自己却更没有安全感了。 钱和房产都还在，可是孩子成了父母新的忧愁。
离开伊甸园的人类不但失去了没有恐惧的伊甸园， 也失去了安全感。在伊甸园外的世界， 恐惧无所不在，恐惧无时不在。 神毁灭了索多玛和蛾摩拉， 也许是因为恐惧，生活在他乡的亚伯拉罕和撒拉离开了自己原来生活的靠近被神毁灭的索多玛城的地方南迁到加低斯和书珥中间的基拉耳。然而，他们虽然离开了那个令他们恐惧的地方， 但恐惧却没有离开他们， 我们一同来查考亚伯拉罕和撒拉如何面对他们在异国他乡的恐惧的。
一、谁为你好？信神夫妻也怕死！
人们面对恐惧的方式虽是千奇百怪各有千秋的，但总是有一定规律可循的。 最普遍的就是自己怕，却要装成为别人好的智慧。 亚伯拉罕就是一位这样的人。
- 亚伯拉罕，可怜的丈夫
20 1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
亚伯拉罕称妻子撒拉为妹子已经不是第一次了。上一次，夫妻二人下到埃及躲避饥荒 。 亚伯兰称自己妻子撒莱为妹子的原因是亚伯拉罕怕埃及人杀死自己。为什么埃及人要杀死他呢？ 因为他的妻子撒拉，那个时候撒拉的名字还叫撒莱，长得太漂亮。 娶漂亮的老婆也是有风险的。 结果呢？ 撒莱真的被埃及法老带入王宫，幸亏耶和华神的拯救撒莱才保住贞洁，亚伯兰和自己的侄儿罗得也因撒莱的缘故得了法老的牲畜和财富。
这一次， 亚伯拉罕重蹈覆辙，再次称妻子撒拉为妹妹。当然亚伯拉罕的理由仍然是冠冕堂皇的。 解释起来仍然是老套路：还不就是是为了撒拉好。他如此用心良苦都是为了保住撒拉的性命。况且上一次，耶和华神还让我们因祸得福。当然了，也是最重要的，亚伯拉罕是为了自己的安全，保自己的命。 可是，如果说保自己的命，显得太自私。 这就如父母都希望自己的孩子嫁娶一个有钱有势，长相也不错的人。美其名曰为了孩子好， 但是很多父母也都是为自己的养老和未来打算的。 如果自己不能获得安全感，或是自己的缺乏安全感，那么就通过别人获得了。
圣经没有详细记载亚伯拉罕具体是如何和撒拉计划的。到那时， 他是主动宣称撒拉是自己的妹妹，而不是撒拉首先称他为自己的哥哥。 这个次序很能说明问题，谁是在主动操盘这件事情。 果然如亚伯拉罕所料，自己的妹妹被基拉耳王亚比米勒差人取走了。
亚伯拉罕的恐惧加上撒拉的恐惧把他们带入基拉耳。到了基拉耳，他们又惧怕基本拉耳人。 他们的惧怕和恐惧也迫使他们重新定义两个人的关系。简单总结一下就是： 一对神所爱的夫妻， 神所拣选的上帝的子民，恐惧战兢地生活在一群外邦人中间。他们惧怕人，更准确讲他们惧怕基拉尔人超过了他们从神那里得到的安全感。
也的确，他们怕什么，什么就发生了。亚伯拉罕得了一个妹妹，也失去自己妻子撒拉。 这就是代价！ 恐惧的代价，也是得到安全感的代价！
生活在恐惧中，往往是你担忧什么，什么就发生。你自己和你身边的人就是你命运的巫师。很多一生不懂得造就人，辛辛苦苦致力于制造恐惧、咒诅。 不但自己的拆毁自己的命运，身边的的人也都成了他的受害者。 这些人往往都是打着爱的名义到处肆虐。 你十有八九就是这样的人！
“出门小心点，别被车撞到。” “撞到也不要紧， 千万别被撞死。” “别和陌生人说话， 他们都是骗子。” “我好担心你，昨天梦到你得癌症了。” “真为你担心呢， 知道生意不好做，你迟早都会破产。还是多藏点私房钱。” “别累病了， 你这样迟早都会累死的。” 这些话你说过没有？你不但说过，而且还不止向一个人，说过不止一次吧！那些担心丈夫有外遇的妻子，担心妻子有外遇的丈夫，若干时间以后，他们的担心果然成为现实了。担心亲人无法治愈的人，他们的担心也常常如愿以偿了。中国人都有革命战士情怀，每天心里都是斗争和恐惧， 口里都没有和平，也说不出祝福人、造就人的话。 言语造就思维，思维造就习惯，习惯成就人生。 生活在一个充满危险的世界， 人人惧怕，人人都没有安全感，在加上身边巫师的咒诅，中国人要有好生活、好命运的难啊！ 当然这也不意味着完全没有胜过恐惧的可能。
谁为你好？ 漫长的中国历史和世界文明早就告诉我们一个残酷的真相：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。但是， 亚伯拉罕和撒拉作为神所拣选的以色列的先祖，神不会放弃他们。谁为i你好？ 只有拣选你的神！
二、谁为你好？外邦君臣也怕死！
- 神的临到
3 但夜间， 神来，在梦中对亚比米勒说：「你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。」
神的介入是直接的。 神在梦中向亚比米勒讲话。显然，亚比米勒还没有死。神如此说乃是启示他正在犯致命的大罪。什么罪？抢夺人妻子的罪。
- 不是我的错
4 亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：「主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？5 那人岂不是自己对我说『她是我的妹子』吗？就是女人也自己说：『他是我的哥哥。』我做这事是心正手洁的。」
亚比米勒的回答再次证明了亚伯拉罕和撒拉的阴谋。两个人为了保命，竟然合作的如此天衣无缝。人的狡诈是无可限量的。 但同时， 我们也可以看出亚比米勒的狡猾：他把自己和自己的国绑架到一起。 娶撒拉本是他的私欲，但是不娶变成了国家大事。 他申辩自己是心正手洁的。
- 神的启示
6 神在梦中对他说：「我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7 现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」
这几句话启示了耶和华的神性：他是知道人心的神；同时拦阻罪恶的神； 他是吩咐人行义的神；他是审判的神； 他是祝福的神；
- 亚比米勒的回应
亚比米勒的回应包括几个方面：第一， 把自己的经历分享给自己的臣仆； 第二， 直接与亚伯拉罕对质； 第三， 立刻采取补偿行动；
首先， 我们来看亚比米勒的分享。
8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。
得到神启示的亚比米勒清早起来就立刻行动。他召了召了众臣仆来，将这些事都说给他们听。众臣的反应也是惧怕，并且是甚为惧怕。 他们怕谁？ 他们怕他们王说惧怕的神。 由此可见， 外邦的君王臣宰都惧怕耶和华神。
第二，我们来看亚比米勒与亚伯拉罕的对质。
9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：「你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了！」
10 亚比米勒又对亚伯拉罕说：「你见了什么才做这事呢？」
亚比米勒首先指责亚伯拉罕欺骗给自己和自己国民的伤害，然后问亚伯拉罕欺骗自己的原因。欺骗伤害的不单单是自己，自己人，也伤害他人和与他人有关系的人。
当今的中国社会凸显了这种人与人之间彼此互害的关系。 从文革的［政治互害模式］升级到后来的［经济互害模式］，现在不但继续保持着经济互害模式，而且又把互害全民化和全方位化，官民互害， 医患互害， 师生互害等等。
为什么你亚伯拉罕要如此行呢？ 亚比米勒想不明白，为什么一个有神的保护的人还能干出如此欺骗，如此懦弱的事情呢？ 为什么一个信主的人也常常干出一些龌龊的事情呢？为什么一些牧师传道，长老和执事，教会中的属灵的人也常常惧怕世界，惧怕世人，没有安全感呢？ 为什么教会也拼命积攒钱财没有安全感呢？不信的人也都常常纳闷这些事情！
11 亚伯拉罕说：「我以为这地方的人总不惧怕 神，必为我妻子的缘故杀我。12 况且她也实在是我的妹子；她与我是同父异母，后来作了我的妻子。13 当 神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对她说：『我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。』」
亚伯拉罕道出了其中的原委。 他说“我以为”，我亚伯拉罕以为，我是这样思考的，于是，我就有了这样的行动。 我亚伯拉罕以为你们基拉耳人不怕神，我以为你们是劫妻杀夫之流。当然，我们先前商量好了对策。亚伯拉罕倒也诚实承认了自己的惧怕，也道出了自己除去恐惧的手段。但从整个故事的经过我们已经知道，亚伯拉罕寻找自我安全感的方法奏效吗？ 不奏效。如果不是神的介入， 他就失去了撒拉，也无法能够正在保命。 这正是我们所有人的困境。人们一生被恐惧所笼罩，尝试各种胜过恐惧的方法。但可惜的是无一奏效。
胜过恐惧，获取安全感的方法：
第三， 亚比米勒的悔改行动。
亚比米勒的义
14 亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。15 亚比米勒又说：「看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住」；16 又对撒拉说：「我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的*，你就在众人面前没有不是了。」
值得注意的是亚比米勒并没有因为亚伯拉罕的欺骗自己就推卸责任了事。而是主动采取行动，善待亚伯拉罕和撒拉。 现在我们需要问一个问题：为什么亚比米勒如此善待亚伯拉罕和撒拉？ 表面的原因是亚比米勒敬畏神，亚比米勒惧怕神。这位他敬畏的神和亚伯拉罕有亲密的关系， 耶和华神称亚伯拉罕为先知。 亚比米勒从神那里知道自己的身家性命都和这位先知有直接的关系。 第7节，神告诉亚比米勒： 因为他（亚伯拉罕）是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。是的，这位神在保护自己的先知亚伯拉罕。 也就是说，本质上亚伯拉罕得到的一切好处都来自神的眷顾。 亚比米勒不过是神所使用的祝福亚伯拉罕的器皿。如今亚比米勒生死存亡则取决与他与亚伯拉罕之间的关系。 也正如神的启示，17 亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。18节， 神早就为这个事件预备了一切。 亚比米勒家中的人不能生育，乃是神的作为。耶和华，以利！何等奇妙的神！
但更深层的原因是亚比米勒要保住自己的生命。 你不要误以为一个人可以大公无私地爱你，一个人可以不求回报地爱你。你自己看看你的父母，弟兄姊妹，你敢说他们爱你是绝对没有自私自利的念头吗？ 有些现实残酷到一定地步是你无法直面的。 要么就不会有什么“养儿防老” ， “久病床前无孝子” 的表达了。 谁为你好？ 要不是为了为自己好，没有人为你好！ 这就是残酷的事实！ 残酷到你不愿意接受，不愿意面对，不愿意娶思考的事实！
三、谁为你好？ 耶稣基督胜死亡！
如此看来，人在这个世界是没有盼望了。 的确，当你把人当成盼望的时候， 你肯定是没有盼望。不但没有盼望，可以保证你迟早都会绝望，都会经历绝望。在都是为了你好的旗号下， 亚伯拉罕出卖自己的妻子撒拉，耶和华神拯救撒拉。 请问撒拉谁为你好？ 是她的丈夫亚伯拉罕？ 显然不是！ 是外邦权贵，显然不是！唯独神为你好！
请问亚伯拉罕？ 谁为你好？ 是妻子，显然不是。 是亚比米勒，显然不是。 我的谎言被他看穿！谁为你好？ 唯独耶和华神。我虽胆小，他却刚强。我虽软弱，主却是我的力量。 我虽为负心郎， 神却是我婚姻的铜墙！
请问亚比米勒，谁为你好？ 不是亚伯拉罕，他欺骗我。 不是撒拉， 因为她我差点被神定罪丧命。唯独神为我好， 让我们家妇人生育，让我香火不断，传宗接代。
唯独神为人好！ 唯独与神有关系的人能够得到神的眷顾！由此可见，成为一个与神有关系的人，成为一位神所保护、神所祝福的的人多么有福气呀！ 依靠神，人就没有了恐惧。 有了神就有了找到了安全感。
人们之所以惧怕，因为人们一直惧怕一位隐形的敌人就是死亡。一切的惧怕都指向死亡，死亡让所有活着的人战栗。 死亡让一切活着的进入绝境。死亡从哪里来的？ 雅各书告诉我们： 15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15）作为人类始祖的亚当和夏娃犯罪把死亡带入世界， 从此之后人类就生活在死亡的恐惧中了。 没有一个活人能够胜过死亡，直到耶稣基督来到世界。
旧约的历史一直引导人类，旧约的人物一直把我们指向唯一的救主，就是耶稣基督。道成肉身的耶稣基督是独一为了你好的神！ 耶稣爱你，不是为了利用你。 耶稣不缺乏安全感，也不会因为恐惧出卖你！ 他为了你的安全感，为了除去你的恐惧献出了自己的生命。
结论
那么，如何才能成为神所保护的人？ 如何才能成为神的人呢？ 太多的时候，我们都问错了问题。我们喜欢问，我们如何成为亚伯拉罕？如何成为摩西？如何成为大卫呢？ 但是，这些都是错误的问题。整个人类历史的长河，只有一位亚伯拉罕，只有一位大卫，也只有一个你。因此，成为像谁一样的人的目标就是错误的。正确的问题是我们如何能够和这位神建立关系？如何建立正在的关系？ 就是你得相信他，相信耶稣！
太多时候，我们不明白什么是相信，什么是相信呢？当你坐在飞机上， 飞机颠簸不停。你会怎么做？ 你得继续相信那个飞行员会飞行，能够飞行。你的持续地相信他仍然能够掌控这架飞机。 这是一种绝境中的无助， 当却能在危险中的得生！
正在的相信就是把自己交给神，并且做自己当做的事情。