By: 刘彼得牧师
19 1 那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，2 说：「我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。」他们说：「不！我们要在街上过夜。」3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5 呼叫罗得说：「今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。」6 罗得出来，把门关上，到众人那里，7 说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。」9 众人说：「退去吧！」又说：「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。10 只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。
罗得离开所多玛
12 二人对罗得说：「你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13 我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」14 罗得就出去，告诉娶了*他女儿的女婿们说：「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」他女婿们却以为他说的是戏言。
15 天明了，天使催逼罗得说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；17 领他们出来以后，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」18 罗得对他们说：「我主啊，不要如此！19 你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。」21 天使对他说：「这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。22 你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。」因此那城名叫琐珥*。
所多玛蛾摩拉的毁灭
23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。29 当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。摩押人和亚扪人的起源
30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。31 大女儿对小女儿说：「我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32 来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。」33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34 第二天，大女儿对小女儿说：「我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。」35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36 这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。
导言
现代人是追求自由的人，更准确讲他们的自由是为所欲为的自由，是随我所愿的生活。 作为生活在这个时代的基督徒，也有这样的一个特点：他们渴望的神是一个能够让他们为所欲为的神，能够垂听他们所有祷告的神。 他们的目标就是：主啊， 随我所愿吧！
有的人相信神是因为知道自己有些事情是没有能力解决，或许神会解决自己的问题。 有的人相信神是为了找到一个精神上的寄托。有的人相信神是因为惧怕，在人群中找不到自己的满足， 有对前途没有确定。 有的人相信神是为了孩子， 为了有一位神可以保佑他们成功，健康和快乐。因此，信神的人就为了自己的愿望祈祷神。他们渴望生活中的一切都“随自己所愿”！我们可以简单称这样的人为“随我” 的人，他们的信仰生活是自我为中心的。 他们自我为中心的祈祷极其热烈，甚至神也回应他们 “随你所愿” 吧！ 结局呢？ 他们得到了自己想得到的，却失去了神所给予的。
《创世记》 第十八章经文描述了亚伯拉罕在神面前大胆代求的过程。在求到十个义人的时候， 亚伯拉罕是否终于达到了满足。 也许他认为至少自己的侄子一家可以完全得救了。 至少在他的眼里， 他的侄子的一家是义人的家庭。 因为神记念亚伯拉罕， 因为亚伯拉罕的代求罗得一家才有得救的机会。
今天我们来查看这段经文就是告诉我们： 若是凡事随人所愿， 结局会是多么可怕。 那么不随人愿，只随神愿得救呢？这是我们今天要查考的问题。
一、审判来了
那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。 罗得出来，把门关上，到众人那里， 说，众弟兄，请你们不要作这恶事。 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。 众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。 只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上， 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。 二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。 我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。（创19：1-13）
罪恶的事实得到充分的证明。 所多玛的确是一个罪恶滔天的地方。 他们淫乱之极，而且年龄从小到大都是一样的罪恶。
从天使对罗得的吩咐中，无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们知道约中之人都有机会得救。罗得是亚伯拉罕的亲戚， 所有蒙了神的眷顾。 女婿因为和罗得有关系有得救的机会。这都表明， 人在圣约关系中有得救的机会。
二、 “随我” 罗得一家的愿望
- 女婿们愿意留下，神的回应“随你”
14 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（娶了或作将要娶）说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。
罗得的女婿认为罗得的话是戏言。 这里戏言这个词，也被用于撒拉暗笑。 也就是说明：他们根本不相信。 而且觉得是很荒唐。 不单单是罗得的女婿们认为很荒唐， 甚至罗得自己也难以置信。不是吗？ 日子过得不错，衣食无忧， 女儿们都很快乐。灾难怎么可能一下子来了呢？
人们总是在自己活不下去的时候， 才会渴望灾难的降临。凡是自己活得很好的人都不会渴望灾难，而是渴望自己的这种好日子天长日久。 毁灭的消息传达到了，罗得的女婿们毫不在乎。罗得的女婿们代表着与圣约有缘的人，但是却不看重圣约关系的人。 在今天的处境中，他们就是混教会的人， 似乎与神有缘但是，心中从来没有真正相信过。他们只信自己，他们眼里没有神。 他们只要好处，不会顺服。 既然他们渴望凡事“随我”的生活， 神对他们的回应就是“随你”。
- 罗得不愿立刻离开， 天使的回应“随我”
15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。 16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
从经文的所叙述的，我们发现： 首先，天使催逼罗得，“起来”、“离开”这两个词的命令式的连用表明天使的催逼的迫切；然后， 天使看到罗得迟延， 他们就拉起他们的手，把他们领出来。 可谓是连拖代拽地把他们弄出来。 这个描述充分说明： 罗得一家得救的根本原因是神的恩典。 他们心里不愿意， 但是神拉他们出来。
- 罗得不愿逃到山上， 天使的回应“随你”
17 领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。 18 罗得对他们说，我主阿，不要如此， 19 你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。 20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。 21 天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。 22 你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥（琐珥就是小的意思）。 23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。 24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉， 25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
2. 不同在平原站住。 但是， 罗得还是要与天使争辩，最后，天使同意他们逃到琐珥。可是， 在第30节罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。（创19：30） 最后，自己还是和两个女儿搬到山里去了，因为他怕住在琐珥。 虽然，罗得最后还是逃到了天使指定的山上， 但是这不是顺服天使的结果，而是自己惧怕住在琐珥的结果。 让他意想不到的是他的女儿们为了父亲，为了家族大业， 竟然放下父女乱伦的罪。 罗得虽然有了后代，但是以色列人知道摩押人和亚扪人是以色列的敌人。 尼西米书13：1–2 当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入神的会，因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的神使那咒诅变为祝福。”
- 罗得的妻子不愿放弃索多玛城， 神也回应了她“随你”。
26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。（创19：17-26）
天使把他们领出来之后， 就吩咐他们不可回头看；罗得的妻子却在后边回头一看， 自己就变成了一根盐柱。 仔细看看对她的描写，你会发现一些有趣的细节。这些细节可以帮助我们看清罗得的太太是一个什么样的人。
她跑的时候，她是在最后面的。逃难的时候， 跑在最后面的人，要么是有身体的局限，要么就是不愿意离开。圣经没有指出罗得妻子的生理缺陷。从新约圣经的启示，我们知道。 她是不能舍弃自己城里的产业。 她家里的东西太多， 可留恋的太多。
“江亚”轮是解放前夕上海招商局行驶沪甬线的一艘客货轮，总吨位3363吨，净吨1924吨，长340英尺、宽50英尺，共有客位1236个。1948年12月3日下午3时半，“江亚”轮自上海十六铺码头起碇，驶往宁波。其时，淮海战役正在进行，在上海的国民党政权岌岌可危，在上海定居的宁波人、舟山人为躲避战祸纷纷返乡，只有1200多个客位的“江亚”轮竟乘有4000名客人。夜幕降临时，船驶入吴淞口外茫茫大海。
这时，各个舱位的乘客在灯光下有的在用膳，有的在闲聊，有的躺着闭目养神，做妈妈的在哄孩子入睡，谁也没有想到一场大祸即将降临。6时45分，“江亚”轮驶至离吴淞口外30里许的铜沙洋面，那地方也称白龙港。突然，一声震天撼地的巨响，电灯突然熄灭，船身剧烈地抖动了一下便向左倾侧，海水迅速涌进舱内，死亡的恐怖笼罩全船，惊慌失措的乘客呼叫着、哭嚎着拼命往高处走。
幸亏当时有几艘船路过：中国渔业公司从花鸟渔场返航的两条满载小黄鱼的船，与“江亚”轮一起在沪甬间对开的“江静”轮、“金元”轮和行驶定沪线的“茂利轮 ”。这些船救起遇险乘客700多人。还有一条临海籍的装运橘子的船，船老板张翰庭为了救人，将船上好几十箱橘子抛入海中，将数十名遇险人员救上船。这位舍财救人的船老板，宁波人至今还怀念着他。这次海难，生还的约千人，死者无确切统计数字，当时招商局登记的失踪人数达3200余名。遇难人数之多，不仅在中国航运史上，即使在国际客运史上也是史无前例的。
这次海难跟舟山关系极大，因为遇难的人中很多是舟山人。听说遇难者中也有贪财丧命的。乘“江亚”轮回舟山的人大多是有钱人，他们在上海赚了钱，临来时将财产变卖了换成金子，为安全起见，金子捆在腰带上，紧紧系在身边。轮船出事落水，他舍不得丢掉系在腰上的金子，那金子的重量将他拖入海深处，眼睁睁看着别人被救起，而他无法挣扎上来，只好淹死。
34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。 (路 12:34) 你也死到哪里！ 神知道人。 所以， 罗得的妻子的心还在那被审判的城里。
圣经中只有两次提到罗得的妻子， 一次是在这里她向后看。 一次是在路加福音17章主耶稣讲到人子的日子： 因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 人子显现的日子，也要这样。 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。 你们要回想罗得的妻子。 凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。 我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上。要取去一个，撇下一个。 两个女人一同推磨。要取去一个，撇下一个。有古卷在此有 两个人在田里要取去一个撇下一个。 门徒说，主阿，在哪里有这事呢？耶稣说，尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。 (路 17:24-37)
如果你生命的目的是为了这个世界，属地的追求， 你的心装的都是这个世界。那么魔鬼就会用这世界的美丽，这世界的金子吸引你，把你的心彻底的夺去。 因为你自己被诱惑时， 你常常还不知道，而世界的灵可以闻到你的味道。 所以，主耶稣说： 尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。如果现在不警醒，审判的时候就来不及了。
- 神记念亚伯拉罕，回应了他的代求。“随你， 亚伯拉罕！”
亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方， 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。 (创19:27-29)
【罗得得救的原因是什么？】
从这节经文中， 我们知道罗得得救的直接原因是神把他连拉带拽带出来。 但是，他得救背后的更重要的原因是亚伯拉罕。亚伯拉罕是神所纪念的人。 因为神与罗得没有立约， 神救赎罗得是因为罗得与亚伯拉罕有关系。 因为圣约是有代表的。 也就是说，所以属于和与亚伯拉罕有关系的都可以得到约的祝福。 但是， 不是无条件的， 他们的顺服是必须的。 因为罗得的顺服，他最终还是听从了天使，没有回头看， 他才得活下来。
神记念亚伯拉罕，回应了他的代求。“随你， 亚伯拉罕！” 罗得的得救是因为亚伯拉罕的代求。谁在为你代求？ 谁是你的亚伯拉罕？ 神会听你的亚伯拉罕代求吗？
三、“随我” 以色列人，你们要随你们所愿吗？
摩西写下这段历史是给从埃及出来要进入迦南地的以色列人。 他要告诉以色列人：神把以色列救赎出来是因为神与亚伯拉罕的约。埃及所得到的审判是他们的罪和骄傲所致。他们得救不是因为他们自己的功德。而是单单因为神的爱，接受摩西的带领而脱离埃及的奴役。 得救的人是那些顺服神的人， 那些没有顺服神引导留在埃及，或是在旷野里的人，都没有进入到神所应许的迦南地。
顺服神才是真正盟约的儿女。 顺服神的人是明白神恩典的人。 摩西要进入迦南地的以色列人明白， 他们的祝福就是对盟约的信守。
任何一个随己所愿，放纵自己的人都会收割自己放纵的果实。
四、“随我”救主耶稣的愿望
可是如果我们纵观以色列人的历史。 我们看到是， 从前他们不顺服，在进入迦南地后，他们仍然不顺服。 他们继续悖逆神，没有消灭迦南的居民， 放弃神拜外邦的神。 正如士师记所说的任意而行。他们悔改神就赐下救赎。 但是，当他们被拯救之后， 他们就又继续犯罪。 看上去，他们的没有办法成为顺服神的人。神的祝福何时才能临到他们呢？ 希望好像是十分渺茫。 然而， 神的计划没有改变， 盟约没有改变。 当以色列人不能信实守约的时候， 神赐下一个真以色列人。 他就是神的儿子，耶稣基督。
因为神要祝福亚伯拉罕，要坚立自己的圣约。 他赐下自己儿子生在以色列人家中。 他一生从没有犯罪， 守了一切律法的规定。 他顺服神一切的要求。 不但顺服，而且顺服到死。 且死在十字架上。 三天之后， 他复活升天。如今他在天上坐在天父的右边为所有相信他的人代求。
不但如此， 因他用自己完全的顺服坚立了与神的约定。把自己顺服得到的救赎恩典加给所有相信他的人身上。 如今， 我们相信耶稣的人， 就白白得到了他的恩典。 凭着信就可以与神和好，得到盟约的祝福。 再没有律法的诅咒， 我们如今活在神的恩典当中。
审判来临的时候， 我们不会惧怕因为有基督的代求。我们不会惧怕，因为有他完全顺服带给我们的义行。 我们不会惧怕，因为我们的心是顺服他的， 是思想我们所向往的天上的家乡。
有的人认为， 自己是个好人。 审判的时候，神一定会怜悯像自己一样的好人。 不管是有信仰的宗教分子，还是社会中有道德的人，都常常会这样认为。 因为自己做得好， 因为自己没有害别人。 这些靠自己的功德得救的人，是没有办法得救的。 因为人的功德在神的荣耀面前，不过是破衣裳。 圣经告诉我们：没有一个义人， 一个都没有。
对于对神的审判和公义满不在乎的人。 圣经说：按你自己的行为，你已经给自己订罪了。 这些满不在乎的人， 也是每天讨公平，要正义的人。 如何没有审判，没有公义，大家也不需要谈论这些事情。可是， 神却把公义和惧怕审判的心给了人。
我们所蒙的最大的祝福也常常是我们得救的最大的阻拦。 有的人相信神是要有个好的家庭， 有的人是为了有个好的儿女， 中国人很多的时候，为了儿女连刀山火海都敢往上冲的。 但是， 如果你把你所爱作为你人生的最终极的盼望。 那么，你要么毁灭了你自己。 要么毁灭了你所爱的。我们人如果不是把这位造我们，为我们死的，为我们复活的耶稣基督做我们生命的盼望，我们没有办法面对将来的审判，我们所能得到的最好的地步，可能就是想罗得妻子一样，成为一个盐柱。 因为心在地上的人是进不了神所预备的永生的。
结论
随我所愿人的一生：
这个故事里面有三种人：第一，在城里的人。他们罪恶滔天，而且无论年少和年老的。都是对罪麻木无知。 并且享受罪中之乐。他们的结局是什么呢？ 既然你们爱世界超过爱自己的生命， 你们就随世界灭亡吧！
第二类人：好像罗得的妻子。虽然肉身被救。可是心里还是被世界和这地上的物语所吸引。 他们的结局就是与第一类人一样， 虽没有被审判的火毁灭。但是， 自己的心使他们堕入世界，成为石柱，永远属于这地。 这种人的结局也是死亡， 表明走了几步，但是没有坚持到底，结局仍然无法进入神的国！
第三类人： 罗得和他的女儿。虽然得救，但是失去了所有的一切。 并且没有得救的果实。
第四类人，亚伯拉罕。为罪人代祷祈求，相信神的恩典和慈爱。被神称为义的人。 亚伯拉罕是耶稣的预表， 耶稣为万人代求，渴望罪人得救。
神如今仍然恩待所有的人：神的审判此刻还没有到来。 无论你今天属于那一种人， 你都可以依靠耶稣基督改变你的处境，成为一个真正得救的人。 你只要接受耶稣基督为你所作的一切， 相信他，成为真正活在他里面的人。 你就成为神儿女，成为亚伯拉罕盟约里面的人。 有神带领你， 有神为你祈求，审判到来是， 你必进入神的恩典，被神拯救。