By: 刘彼得牧师
亚伯拉罕买坟地埋葬撒拉
1 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。 3后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4“我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。” 5赫人回答亚伯拉罕说： 6“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。” 7亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑； 9把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”
10当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说： 11“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。” 12亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。” 14以弗仑回答亚伯拉罕说： 15“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！” 16亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。
17于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木， 18都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。
19此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。 20从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。（创23:1-20）
导言
在世界的土地交易历史上， 有一笔非常有名的好交易： 路易斯安那购地案。在美国建国初期，1803年美国政府以总额1500万美元（6800万法郎）的价格，从法国手中购买了超过214万平方公里的土地（大约7美元一平方公里），一举将当时美国的面积拓展了一倍，为其后的西部开发铺了路，也奠定了当代美国版图主要疆界的基础。不过，值得指出的是，这样一项关乎后世美国国力扩张的交易，在当时却遭到许多人的反对；同时，1500万美元的交易总额，也大大超出当时国家财政的承受能力。
法国卖给美国的土地，也就是当时路易斯安那的版图与今日的路易斯安那州可是大有区别的。 当时的路易斯安那，比今日之路易斯安那州的面积大很多，两者完全不可同日而语。法属路易斯安那包括现今路易斯安那州的大部分，以及阿肯色州、密苏里州、艾奥瓦州、明尼苏达州一部、南达科他州、北达科他州大部、蒙大拿州大部、内布拉斯加州、堪萨斯州、俄克拉荷马州、德克萨斯州北部、新墨西哥州东北角、科罗拉多州落基山脉以东、怀俄明州大部及现今加拿大南部边境部分地区。
美国购买了法属路易斯安那后，将国土东从大西洋沿岸西扩到落基山脉，南从墨西哥湾北扩到加拿大。整个购地面积约为现在美国领土的近四分之一，难怪时任总统托马斯•杰斐逊要将购地案称为“给与我们后代的充足贮备和多方面的自由祝福。”
购置土地，造福后人。不但是美国人的梦想， 也是很多华人的梦想。 中国人对拥有土地的热情从未减少。 自从1949年后，共产党利用土地改革把中国人的私有土地人共产了之后，中国人就只有国家，就没有了土地。不过也从此激发了中国人爱国的情怀。 改革之后， 深知中国人爱拥有土地的情怀，共产党又想出一个新高招让农民可以承包党国土地，让居民可以拥有70年的房产所有权，也就是变卖为租的手段，“这些的说法和包装” 让人有重新拥有土地的感觉，是感觉！ 百姓是不会长久拥有土地的。 党国第二次成功地把人民拴在了地产上。
安家买房投资不动产成了短暂活在土地上的人的人生理想，也是父母给下一代的最大投资。 今天，我们故事中的主角亚伯拉罕，作为一个外乡人，作为一个寄居的人也开始了他人生的第一次不动产投资， 买地！ 买土地， 不是为了开发房地产，而是买来作为自己妻子的墓地，自己的墓地，自己儿孙的墓地！这虽然是一个古老的故事， 但是涉及的话题却是经久不衰的。死亡，土地，财富，交易是人类社会重要话题。 亚伯拉罕是如何买地的？为什么买墓地？为什么重价买墓地？意义何在呢？ 让我们来一起查考！
一、 重金置坟，寄居者首次置业
1 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。 3后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4“我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。” 5赫人回答亚伯拉罕说： 6“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。” 7亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑； 9把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”
- 撒拉离世
1 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。
撒拉， 曾经叫撒莱，亚伯拉罕的妻子。 在上帝与亚伯拉罕立约并通过他们的后裔祝福万国的计划中，撒拉扮演着至关重要的角色。圣经记载了关于撒拉的一生一些事实：
- 她的名字的意思是 “公主 “或 “女士”。
- 她出生在迦勒底的吾珥，也就是今天的伊拉克。
- 她与亚伯拉罕结婚80多年。
- 她在127岁时去世。
- 她的坟墓位于希伯伦，即现在的约旦河西岸。
撒拉的一生中充满了各样的试炼和挣扎。 首先，作为母亲。 一个突出方面是她的不孕。尽管她渴望有一个孩子，但多年来她一直没有孩子。这使她不得不亲自动手，把自己的女仆夏甲送给自己的丈夫亚伯拉罕同房，并替她生一个孩子以实玛利。 以实玛利的出生也给家庭，后来的以色列，甚至今天的世界带来了紧张的矛盾冲突。
然而，上帝是信实的。 在撒拉年老的时候，她奇迹般地怀上了以撒，并生下了他们期待已久的应许之子。这件事显示了上帝实现祂应许的大能，即使是在看似不可能的情况下。
撒拉的信仰之旅也有怀疑和不相信的时候。当她无意中听到生儿子的应许时，她不相信地大笑起来，促使神问道：”对耶和华来说，有什么难成的事吗？这件事提醒我们，上帝的计划和应许常常超越我们人类的理解力。
其次，作为亚伯拉罕的妻子。 她陪伴亚伯拉罕踏上旅居的旅程，一路上面临着各种挑战和考验。虽然两次被丈夫出卖，她还是成了忠诚、坚韧和服从丈夫领导的好妻子，也是历史历代好妻子的典范。
撒拉的一生给我们宝贵的见证：信心、忍耐和相信上帝的预备。她的故事提醒我们，即使在看似不可能的情况下，神对祂的应许也是信实的。撒拉被纳入圣经的叙述中，突出了妇女在上帝救赎计划中的重要性以及她们对信仰团体的重要贡献。
当我们回顾撒拉的一生时，我们可以从她的信仰中得到启发，学会相信上帝的信实，即使是在不确定和等待中。
撒拉走完了自己的人生路，见证了神的信实和奇妙，歇了世上的劳苦。
- 购地埋人
作为丈夫的亚伯拉罕失去这样一位同甘共苦，不离不弃的好妻子，当然是悲痛万分。 亚伯拉罕为她哀恸哭号。
死亡是无情的，死亡是不可避免的。 死去的人脱离尘世的痛苦，但是留给爱自己的人却是加倍的悲伤。 八十多年的人生伴侣，如今被死亡隔绝，无法沟通了。亚伯拉罕为撒拉哀恸哭号。 活着的人用眼泪埋葬死亡的悲伤。
关于死亡，台湾著名的女作家三毛曾经这样写道：
“一个有责任的人，是没有死亡的权力的。 许多的夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在黑暗里，思念几成疯狂，相思，像一条虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。 先走的是比较幸福的，留下的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里， 我仍就要说——为了爱的缘故，这永别的苦水，还是让我来喝下吧！”
结果呢？ 她自杀而死。让所有爱她的人，甚至那些未曾谋面的读者甚感伤悲。没有人能够胜过死亡。 撒拉已死，亚伯拉罕在悲伤中开始操办后事，埋葬撒拉。
埋葬，在哪里埋葬是一个大问题。 亚伯拉罕首先需要购地埋葬妻子。 其实，不是购地，亚伯拉罕想购买的是洞。我们一起来看亚伯拉罕购地的的过程中有一些细节。
首先，亚伯拉罕不是要买地，而是要麦比拉洞。
3后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4“我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。” 5赫人回答亚伯拉罕说： 6“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”
亚伯拉罕首先是向众人，当地的群众提出买地埋葬死人的邀请。其目的是想争得当地人的同意。 果真，赫人尊重亚伯拉罕，允许他在当地购买土地。
7亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑； 9把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”
有了当地众人的同意，并且请求众人帮助， 亚伯拉罕才去和他看好的土地，更准确讲是用来做坟地的洞的主人以弗仑商量购地。
第9节， 麦比拉洞， 亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚被埋葬在这个山洞里（25:9；49:30-31；50:13）。传统上，认为这个地方就是现代希伯伦的ḥaram el-khalil（”上帝之友的圣地”），被犹太人、基督徒和穆斯林视为圣地。
“足价”也表明亚伯拉罕愿意出好的价钱购置坟地，不是要占赫人的便宜。 关于这一点， 也许作为基督徒值得思考的。 我们现在的教会文化中有一个不好的现象，贪了便宜就认为是神的祝福。这种的奇怪的理论也许是中国教会的第五大发明。买车、买房和买地比其他人便宜，厚颜无耻第哭穷占便宜似乎在教会中成了美德。“足价” 不但是公平交易，更重要的是表明了基督徒的金钱观！ 我们是钱的主人，还是金钱的奴隶？ 我们是消费财富，还是财富在折磨我们？
第二， 以弗伦不想卖地给亚伯拉罕，而是想送地给亚伯拉罕埋葬撒拉。 10当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说： 11“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”
亚伯拉罕只需要买「田头上那麦比拉洞」（9节），以弗仑表面上是慷慨赠洞，实际上是以退为进，要把整片地都卖给亚伯拉罕。 卖洞赚不了大钱，要是亚伯拉罕把整块田都买下，以弗仑就发大财了。
主前18世纪的汉谟拉比法典记载，当时一个男奴隶的价格是三十舍客勒银子，女奴隶是二十舍客勒银子。因此，「四百舍客勒银子」大约有4.56公斤，是一笔巨款。由于我们并不了解这块田有多大，所以不能确定这价格是否公道。大卫只用五十舍客勒银子买下禾场和牛（撒下二十四24），耶利米仅用十七舍客勒银子就购地一块（耶三十二9）；但大卫也付了六百舍客勒买下整个圣殿的地址（代上二十一25），暗利也用二他连得银子（六千舍客勒）买下整个撒玛利亚山丘（王上十六24）。
第三， 亚伯拉罕坚持付钱卖地埋葬撒拉。12亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”
让以弗仑意想不到的是，亚伯拉罕没有讨价还价，而是慷慨出资买下了这块地。 从以弗仑的快速回应中，我们可以感受到他的兴奋。 赚到钱的人，当钱进到自己腰包的时候， 都会大喊：“钱不重要， 重要的咱们的感情。” 14以弗仑回答亚伯拉罕说： 15“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！”
卖出好价的以弗仑甚至称亚伯拉罕为主。
16亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。17于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木， 18都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。
虽然是一笔巨款，但亚伯拉罕并没有与以弗仑讨价还价，使人得荣耀。他与赫人相处的原则正如当初对待所多玛王一样（十四22-23）。「买卖通用的银子」指用于商业交易的标准成色的银子，上面可能刻有重量。这份买卖是在赫人长老和见证人面前，按照正规手续办妥的。虽然亚伯拉罕寄居在赫人中间，他的生活与赫人有非常彻底的分别，决不欠他们的情。
第四，亚伯拉罕安葬撒拉。
19此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑） 第一块有继承权的土地已经交易完毕。 从此，亚伯拉罕的家族有了自己地上的产业，与几乎现代人所不同的是，他们首先购置的埋葬死人的地方。现代人都会先给活人安家，亚伯拉罕却是献给死人置坟。
第五， 那块地成为亚伯拉罕的专有坟地。
20从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。虽然神已经应许将「迦南全地」赐给亚伯拉罕和他的后裔永远为业（十七8），但亚伯拉罕生前所获得的唯一一块迦南地业，却是买来的「坟地」。亚伯拉罕不惜代价地买下这坟地，因为他一定要让自己的尸骨留在迦南地，作神应许的见证，等候四百年后神应许的成就（十五13-16）。这块坟地成为神应许的标志，亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各和利亚都葬在这里（二十五9；四十九31；五十13），「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的」（来十一13）。
- 财富和金钱面前人心显露
摩西领受神的启示，详细记录了亚伯拉罕的整个购地的过程。让后人，以色列人和我们今天的读者清楚地了解整个过程。 为什么？ 首先是让我们知道人的心。 那时候的人的心。 人心早就坏了。 自古以来， 雪中送炭的人罕见，趁火打劫的人不少。 歧视欺压外乡人， 都不是什么罕见的事情。 人从来都不会放过赚钱的机会，特别是“抢劫”一样的赚钱机会。医院和丧葬产业，若是失去了道德，交给那些没有良知的人经营，就会变成抢劫。 这一点在极权国家就更是如此了。 什么什么专卖局？就是最大的贩毒买卖集团！ 这个世界上，开什么公司都没有开个国家赚钱！ 弄张废纸就可以印护照，印钞票掠夺自己控制的人口了。 政客和统治者明白，只要把人控制了，财富就自然有了。 有了羊，撸羊毛不过是顺手拈来的小事。
不过， 更重要的是让我们看到神的保守和看顾无所不在。 赫人因为敬畏神，知道神保守亚伯拉罕。因此，他们不敢欺人太甚，对待亚伯拉罕还是有几分敬意的。也因为神的保守，这笔交易能够得到承认，成为正式的交易。 读下来你会发现，那个时代的人比今天的道德和契约观念更强。
二、重金置坟，应许实现的开始
为什么亚伯拉罕要做这笔亏本的买卖？ 是没有选择吗？ 该把撒拉安葬在哪里？ 根据当时的风俗，但如何安葬死人呢？ 就是安葬在自己的土地，自己的产业上。 但是，作为一个寄居的人，亚伯拉罕没有自己的土地。在赫之地生活，但是没有土地所有权。 因此， 买地是亚伯拉罕的唯一的选择。 也许就是因为这一点， 以弗仑抓到了机会要了大价钱，并且交易成功了。以弗仑做了一笔掐脖子的交易。亚伯拉罕需要土地， 他拥有土地，能够满足需要。 表面看亚伯拉罕没有其他的选择， 也只能任人宰割了。 但这个问题对亚伯拉罕并不复杂，因为亚伯拉罕当时十分富有。能够用钱解决的问题都不是大问题。
但亚伯拉罕买地埋葬撒拉也有更重要的原因， 是以弗仑所不知道的。 首先， 得地是神的应许。神早就把迦南地应许给了亚伯拉罕。买地， 不过是亚伯拉罕领受神应许的预付款。以弗仑在做交易， 亚伯拉罕在投资。以弗伦在卖出一块坟地， 亚伯拉罕却在投资的应许之地。 亚伯拉罕所投资的不只是为了埋葬死人，更重要的是为了后人，为了自己的子孙后代。 他相信神的应许不会落空， 因此他敢于不惜重金投资未来，其实还不只是他自己心目中的自己的子孙后代，而是神所应许的子孙后代。 投资未来，投资在神的应许上，这是一个属神人应有的财富观。
财富是神给的，用在神所应许的土地上。 这也是再合理不过的事情了。 就如今天， 神赐给我们工作， 神赐给我们获取财富的机会。但是， 工资和财富不是用来积攒的， 也不是用来积攒的更多，是用来成就神的应许的。 因此， 我们用金钱买食物，供养子女， 奉献宣教， 支持事工。 世人在积攒钱财， 基督徒在投资永生。世人为了钱财，不惜断子绝孙， 而基督徒使用钱财拯救灵魂得永生！
第二， 亚伯拉罕埋葬撒拉乃是埋下复活信心的种子。别人买地是真的埋葬死人，没有盼望，不会复活的死人。 但是， 亚伯拉罕说埋葬的是盼望， 是应许的downpayment， 应许的定金。他深知神有一天要复活撒拉， 要让世人复活。 我们的信仰是枯骨要复活的信仰。 使徒保罗在《哥林多前书》第十五章，称耶稣基督为“初熟的果子”。 “初熟的果子”形色和质地如何，就表明以后也必更多地结出同样的果子。基督是「睡了之人初熟的果子」（20节），祂已复活进入丰满荣耀，就保证所有的信徒也必随祂进入丰满荣耀，和祂完全一样。逾越节叫我们看见羔羊的死，但是只有死去的羔羊复活了，那救恩才有把握，所以如果没有初熟节的复活，逾越节的果效就没有保证。
结论
这是一个绝望的故事。它讲述的是死亡，墓地，财富和交易。死亡对你意味着什么？ 亲人的死亡对你意味着什么？ 你如何看待财富？ 你如何投资你的不动产？你是在做什么样的交易？为了交易而交易，还是为了成就神的应许在交易？
这是一个绝望的故事，这也是一个盼望应许，也实现中应许。故事背后所隐藏的是土地和复活的应许， 但更重要的是这个故事在讲述上帝在成就他和亚伯拉罕所立的约。 在神与亚伯拉罕所立的约中有两个及其重要的组成：土地和人口。
在亚伯拉罕九十九岁的时候， 神与亚伯拉罕立约，应许赐给亚伯拉罕迦南地： 1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的 神。你当在我面前作完全人，2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」3 亚伯兰俯伏在地； 神又对他说：4 「我与你立约：你要作多国的父。5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6 我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。」（创17:1-8）
神早就应许要把迦南地，迦南全地赐给亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕成功购置这块土地，乃是应许的实现。乃是实现应许的开始， 当然真正以色列得迦南地还要等到400年后！
当亚伯拉罕顺服神，预备把以撒献为燔祭的时候，神应许亚伯拉罕。 “耶和华说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。” （创22:16-18）
土地和后裔， 圣约的应许。 离开故土吾儿，进入迦南得地。 离开为奴之地埃及，进入流奶与蜜之迦南美地。活在圣约中的人， 在任何时候，任何环境中，神都有丰富的预备和未来的应许。神也从未停止成就自己的应许！ 圣约的完美成就最终在基督里。耶稣基督舍弃了天上的产业， 我们在他里面得了基业。因为相信耶稣基督，我们成为圣约的子民，亚伯拉罕的后裔， 神的儿女。
在成就圣约的基督里， 即使是死亡也有新的含义：它成为一道门成为生命的应许！ 苏格拉底曾说过： “在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。” 你是否已经找到自己什么的意义？ 是什么，是谁赋予你生命的意义？如果不是基督，你真的死了！你真的还没有真正地活过！没有遇见救主耶稣的生命是一场期待死亡的人生炼狱。 没有复活盼望的生命是绝望无助的生命。