By：刘彼得牧师

10 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。11 闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。13 亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。14 沙拉活到三十岁，生了希伯。15 沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。16 希伯活到三十四岁，生了法勒。17 希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。18 法勒活到三十岁，生了拉吴。19 法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女 。20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。21 拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。23 西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。25 拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。27 他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。30 撒莱不生育，没有孩子。31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。（创11:10-32）

导言

10-26节，这十七节经文，讲述了闪的后代谁生了谁，又活了多少年。虽是讲生，但实际上也在讲死。 “又活了多年”也可以解释为“活了多少年后就死了”。 生命就是如此，有了后代，前代就会死去。 但是，生死之间并不都是平静安稳的生活，常常伴随着迁徙漂泊。 有一首歌《用心良苦》的歌词中有这样两句： 你说你想要逃，偏偏注定要落脚。的确很多时候，想逃的人无法离开， 离开的人又不一定到达目的地， 客死他乡也是大有人在。 我们的今天经文中的人物， 他拉，亚伯兰的父亲，也就是亚伯拉罕的父亲。 就是这样一个人物，他带领全家，选择了移民。可是， 还没有到目的地迦南就客死他乡，撒手人寰在哈兰。 丢下自己的儿子和儿媳，还有自己的孙子。他客死他乡为哪般呢？ 

我们这些人，十有八九也无法逃脱他拉的命运，我们也会客死他乡的！ 你客死他乡为哪般呢？你想过吗？ 为儿女？为钱财？为爱情？ 为事业？ 为祖国？ 为市场经济？为某个主义？还是…

一、吾珥，我们的故乡

31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

1. 吾珥， 伤心的家乡

25-26节经文告诉我们： 他拉是拿鹤的儿子。 相比自己的祖辈，拿鹤是一个很早就当父亲的人，生他拉的时候才19岁。他也是在闪家族里活得最短的人，总共活了138岁。上比不过先祖，下比不过儿子他拉。他拉活了205岁（32节）。  虽然他拉比自己的父亲活得久，但是他得儿子的时间却比任何人都晚。他70岁才生了亚伯兰、拿鹤和哈兰。相比父亲19岁的时候生他，实在是有点晚。  拿鹤年幼为父和早逝， 以及自己70岁才得三个儿子这两个因素是否是影响他拉的移民，我们不是很确定。但不排除可能性。 

不成熟的丈夫和年轻的父亲，缺乏爱的家庭生活常常会给自己的孩子很多心灵的创伤。 我小的时候的梦想就是逃离家，远离家乡！ 亚伯拉罕的父亲他拉最终走上了移民迦南的路。 然而，他拉的移民是不彻底的。 他带上不是自己的全家成员，而是部分成员。 包括儿子亚伯兰、自己的儿媳妇撒莱， 还有自己的孙子罗得。为什么说他拉的移民不彻底呢？ 因为他的儿子拿鹤没有跟从他去迦南。 是否他移民是因为自己和儿子拿鹤的关系破裂。我们也不知道。经文中没有提到他拉的妻子， 亚伯兰的母亲。 显然， 暗示亚伯兰的母亲已经不在人世或是已经离开了他拉。 妻子不在是否他拉移民的原因呢？ 我们不知道。 也许是，也许不是。 但我们确切知道他的儿子哈兰死了。儿子哈兰的死是否是他拉离开故乡的原因呢？ 我们也不确定。也许是，也许不是。但是我们知道， 孩子死在父母前，对父母无疑是一个巨大的打击。 

中国古人讲人生最痛苦的事，莫过于“少年丧父、中年丧偶、老年丧子”了。经文没有告诉我们他拉是否“少年丧父”。 但是， 他很可能经历了“中年丧偶”和“老年丧子”的人生痛苦！ 中年丧偶的孤独，白发人送黑发人的悲恸，是任何语言都难以表达的。这些都是吾珥，他拉的故乡给他拉的不可承受之痛！ 

故乡，或是家乡不总是文学故事中那么美好的，故国和故乡也常常是梦想破灭的地方。不是吗？ 我们的始祖亚当和夏娃在人类的第一故乡，想作神的梦想破灭，被赶出伊甸园。从此他们的子孙后代就开始了在地上的流浪生涯。 走出伊甸园的该隐杀死了自己的弟弟亚伯，结果被迫离开故乡，向伊甸园的东方漂泊。 挪亚时代， 人类罪恶滔天，神要毁灭全地。结果挪亚不得不造方舟，进方舟，漂泊到亚拉拉山上。 出了方舟， 挪亚的后代不肯按照神的吩咐生养众多，在平原要建设巴别塔成为自己永远的家乡。 结果， 神变乱他们的言语。他们不得不分散，离别自己的家乡。 作为闪后代的他拉也是背井离乡历史迁徙的一个分子。带着未来的憧憬，他努力抚平离开故土的乡愁和故乡人给自己的痛苦。  

想想我们身边的移民的人，看看我们自己， 有因为事业失败离开故乡的， 有因为婚姻破裂离开故乡的，有因为众叛亲离而离开故乡的。 你离开故乡多久了？ 活到如今，你迁徙多少次了？ 

2. 迦南，梦想的地方

 近些年的考古发现，吾珥坐落在传说中的伊甸园12英里的地方。在当时是迦乐底的一座大城。在亚伯兰的时代，吾珥很可能是比较发达的港口。 然而， 家乡的繁华和舒适无法安慰他拉的痛苦，更无法留住他拉渴望迦南的心。 

有一点我们可以确定的是他拉开启自己的移民之旅，不是在自己年轻的时候。 年轻的时候移民， 口袋空空， 两手轻轻，没有什么特别的负担。 但是， 他拉已经过了中年，快到了晚年，选择离开故土，实在是一个巨大无比的挑战。 一个人若是在自己的家乡生活是美好和幸福的。通常没有人愿意背井离乡，冒险到一个 到一个遥远陌生的地方去过一个前途未卜的生活。但是痛苦的家乡生活常常激发人走出去，寻找人生的幸福和人生的意义！更何况迦南已经成了他拉梦想的地方。 按地理位置，迦南和吾珥的距离有1200多里。按照当时的交通水平，这场移民乃是天涯之旅！ 

我们中国人是最爱自己的出生地的民族。 家乡和故土是每个人心灵的处女地。 无论到哪里，中国人总是认为自己的故乡是最好的。至少在自己的想象中是美好的。离开家乡的人离不了思乡的 情怀。 这一点好像只有李白比较想得开。 余光中先生说李白：“凡你醉处，你说过，皆非他乡。” 不知道李白是否真的有如此的感受。 也许一个喝醉的人不会特别在乎本国本族或是异国他乡。对酒的思恋更胜过对故乡的思恋。但无论如何，家，归家思亲始终是我们永远甜蜜的梦想！   但是，若是真的美好，人就不会离开自己的故土了。我们是一群矛盾的人！ 虽喜欢漂泊，却渴望落叶归根！  就是这样喜欢故土的民族，却是充满了漂泊的历史。

人生的迦南地有的时候是你自己找到的， 有的时候是被动迁入的。 49年前后，伴随着解放军的南下，国民政府的迁移，大批军政人员、家属和富豪被迫离开大陆，前往台湾、香港、缅甸等东南亚国家，有的甚至远赴欧美。据报道，仅到台湾的就有200万之众，那么，解放时离开大陆的人员应该不下300万之众。这些人是被动地到了自己的迦南地。 当初是迫不得已， 后来发现是兴奋不已。子孙后代则是幸运无比！ 

而在中国大陆，大的迁徙从未停止。一是生产建设兵团：成立新疆军区生产建设兵团，又有10万来自上海的知识青年和鲁、豫、赣、蜀等省的农民加入兵团，1974年该兵团人口总数达226万，约占新疆总人口的1/5，占新疆汉族人口的2/5。黑龙江生产建设兵团，当年10万转业官兵，还接收了本省和京、津、沪、杭各城市知青50万人。内蒙古生产建设兵团，吸纳了２０多万名来自北京、上海、天津等大城市和自治区内城市的知识青年。虽然后来很多知青返城，但也留下了不少人。

二是三线建设：“三线”如果从卫星上俯瞰，三线地区是甘肃乌鞘岭以东、京广铁路以西、山西雁门关以南、广东韶关以北的广大山区腹地， 16年中，国家在属于三线地区的13个省、区投入巨资，400万工人、干部、知识分子等，建起了1100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。

三是改革开放以来的劳动大军奔往东南沿海和农民工进城。如深圳，1000多万人，均是来自全国各地的移民，还有10万大军下海南等；报道说，有一亿多农民工，在城乡间往返、流动，现在有多少已经定居，还没有准确的数字，但恐怕这是中国历史上最大的一次移民运动了。

四是出国潮。 改革开放以来，大批人出国求学、务工、经商，估计世界所有的国家都有华人社区，但国人出国的主要目的地还是东南亚、北美、澳洲和欧洲；近30年来，已经在国外定居的，估计也有几百万的。

实际上，为了谋生，中国人背景离乡，他乡圆梦乃是常态。 因此， 虽然故乡花好月圆，但食不果腹， 他乡虽远隔千山万水，却有吃有喝。 对他拉，梦想实现的地方是迦南。 什么是你梦想实现的地方呢？ 是休斯顿？是北上广深？还是其他二线三线城市，是东南亚，还是澳大利亚、新西兰？ 是美国还是加拿大？ 是欧盟还是英国？ 总之，我们心目中都有一个迦南。那里就是我们要去的地方， 想去的地方， 是梦想实现的地方！ 

二、哈兰，客死的他乡

1. 他拉，魂断异乡 

他们走到哈兰，就住在那里。32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

他拉决定离开迦乐底的吾珥，移民到迦南。 迦南是是他的目的地。 为什么去迦南？ 没有人知道。 为什么没有去成迦南？ 经文已经直接告诉我们了。 他拉死了！ 他拉迁居到哈兰的时候， 就死了。他拉是如何死的。 虽然死因不明，但是显然也不是意外伤害而死！ 不过从他的年龄来分析， 他拉是比自己的父亲拿鹤长寿。拿鹤活了148岁，而他拉活到205岁。这个事实起码表明，他不是早年身亡，而是年纪老迈而死。他拉的目的地是迦南。 但是， 润到了哈兰就死了。 也就是说，他拉没有实现自己的迦南梦，就客死他乡了！ 

客死他乡是人生的一大悲哀。 这些年，不少人没有实现自己的迦南梦就客死他乡了。2000年英国肯特郡多佛尔港58名偷渡客窒息死亡。 将近20年后，又一次与中国公民相关的惨案。2019年伦敦， 英格兰东南部艾塞克斯货车集装箱里装发现39具中国公民尸体。这桩集体命案震惊全英国。2022年6月27日17时50分左右，一名当地市政工作人员在圣安东尼奥南郊、靠近铁路和35号州级公路一条人迹罕至的小道旁发现一辆红色车头的18轮40英尺冷藏货柜半挂车。 车内共有66人，被发现时已有46人死亡，其余20人（包括4名未成年人）送院抢救，截止目前又有5人抢救无效死亡，使死亡人数升至51人。据悉这51人全部是成年人，其中22人为墨西哥籍，7人危地马拉籍，2人洪都拉斯籍，其余遇难者籍贯不明。 这些人还没有实现自己的美国梦就死在半路上！ 

偷渡客客死他乡， 聪明的大学生客死他乡的悲剧在北美几乎每年都有发生。 

2012年10月，麻省理工大学斯隆商学院中国留学生郭衡(音译)上吊自杀；2014年8月，加州州立大学富勒尔顿分校中国留学生林旭(音译)跳楼自杀；2014年10月，约翰霍普金斯大学中国留学生李扬凯(音译)跳楼自杀；2015年1月，耶鲁大学中国留学生王璐畅从金门大桥跳入旧金山湾自杀；2016年1月，芝加哥大学布斯商学院中国留学生小陆(音译)跳冰湖自杀；2016年11月，加拿大多伦多大学，来自中国上海的留学生杨志辉自杀身亡。

海外如此， 国内更是数不胜数。 这三年多的疫情， 由于中国政府的严厉管控。海外的中国人有家不能回。 漂泊在异乡，甚至有些人悲惨地客死他乡！ 我认识的一个朋友，在世界上漂泊了一大圈。曾经生活在东欧，在非洲，最后来到美国。在东欧混乱的国家没有被杀死， 在非洲疾病流行的国家没有病死，却在疫情开始的时候，脑中风死在最富饶，最安全，最漂亮的美国的洛杉矶。 

谁能主宰自己的生命呢？ 在这地上，我们不过是漂流的过客，我们都是异乡客！而且绝大多数人都将客死他乡！我们很少人能够死在自己出生的地方。 并且我们所有人都必然要客死他乡！ 没有人能够死在伊甸园，那里是没有死亡的地方。 落叶归根不过大多数人的奢望， 我们都必然要魂断异乡，客死他乡乃是命运的必然！若是没有耶稣基督从天上的家来找我们，我们谁能找到回家的路呢！若不是耶稣基督用自己的死，挪去了伊甸园的四面转动发火焰的剑，谁又能走上生命树的道路呢！

他拉离开自己的家乡为哪般呢？客死他乡为哪般呢？就是要成就神在他的儿子亚伯兰生命的旨意。  在人看来是为了自己的儿子。但在神的旨意里却是为了神的儿子，为了亚伯兰的子孙，为了大卫的子孙，为了耶稣来到世界为罪人铺设唯一的生命之路！

2. 亚伯兰，原地打转

父亲他拉去世了。 亚伯拉罕成了这个家的当家的。吾珥是故乡， 哈兰位于两地之间。 离吾珥800里， 离迦南400里。 吾珥是平原， 哈兰是山地。 留下生活在哈兰，还是掉头回去迦乐底的吾珥，或是继续前往迦南？亚伯兰需要做出自己的选择。 亚伯兰不知道如何是好。他无法决定，只得继续生活在哈兰。 在神的呼召临到之前，亚伯兰一直住在哈兰。可是，在《尼希米记》书中却这样记载： “⁷ 你是耶和华　神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。”（米9:7）

这意味着，当初亚伯兰的父亲他拉离开迦乐底的吾珥，乃是神带领亚伯兰出吾珥。虽然亚伯兰一直都蒙在鼓里。但是，神却是有计划的神。一步步都在带领亚伯兰。从迦乐底的吾珥到哈兰，神是通过亚伯兰的父亲他拉带领亚伯兰。他拉死后，神亲自带领亚伯兰！  父亲梦想的破灭，不等于儿子梦想的破灭。亚伯兰虽然陷入迷茫，但是神的计划却仍然成就。 

哈兰是故乡和他乡的中点。 离开的已经离开了。但是， 想要去的地方依然遥远，想要得到和拥有的生活尚未落实。 哈兰， 旅途中的一个无奈的地方。你是否也在自己人生中的哈兰呢？ 作为一个基督徒， 你告别了过去。作为一个基督徒，你向往天国，向往未来。 然而，现实的情况是你在哈兰。 过去在招手， 未来在呼唤。 而你却在原地打转，不知何去何从！  哈兰，我们人生中原地打转的地方！ 

很多基督徒告别了过去，告别了自己灵魂的故乡，却还没有进入到心灵的天堂。 很多基督徒走出了世界的诱惑，还没有进入天国美好的圣城。如今在哈兰彷徨！渴望罪中的享乐，也向往天上永恒的家乡！ 很多人在怀疑， 在迷惑，在思考，在犹豫，人们生活在自己的哈兰地！ 你是否也是如此呢？ 

我记得自己在2002年8约31日晚上蒙召悔改的时候，也是我蒙召奉献自己服侍神的时候，当时是十分清晰的，感动是十分真实的。 于是，我就关闭了公司，离开费城，回到路易斯安娜，开始了自己全新的服侍神的道路。 然而， 我读神学和服侍神的道路却不是一帆风顺的。 关闭了公司，离开了商场。但是， 整整一年的时间，读神学没有着落。 我进入了自己的哈兰，原地打转整整一年。 这一年多的时间，有不少时候我是怀疑人生的。神的美好计划在哪里呢？ 看不到！神忘记我了？ 为什么没有行动呢？ 等待是神预备我们的一项基本训练。 在无奈的等待中，我们会看清自己的动机，看清自己的缺点和弱点，看清神的计划，反复清楚地计算跟随神的代价！ 

亚伯兰七十五岁的时候，有一天他听到了神的呼召。于是，  ⁴ 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。⁵ 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。（创12:4-5）亚伯兰去迦南乃是领受神的应许吩咐而去的。  ¹ 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。² 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。³ 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」（创12:1-3）

神是不误事的神！ 神的呼召会临到，神清晰的呼召在你原地打转之地哈兰临到你。因为是他带领他拉走出吾珥，是他把亚伯兰带到哈兰。永远不要忘记， 神也是带领那些带领我们之人的神！ 神是让万事互相效力的神！   甚至，我们认为前功尽弃，胜利无望的时候，神的工作仍然在进行！ 

结论

William Borden（威廉‧波顿）是一百年前在美国一位有钱人的儿子，在他中学毕业的时候，他父亲给了他一笔钱，并派一位雇员陪他周游世界，希望他因此增长见识。他去了非洲、亚洲和中东，见到许多国家的人民是那么的穷困，觉得神要他出来做宣教士，把福音传给他们。但他一想到做宣教士的种种艰苦及世界的吸引，便犹豫不决。

回到美国后，他就进入了耶鲁大学。他以荣誉生毕业。他父亲要他继承祖业，许多公司争相聘请并给予高薪。许多学校也欢迎他去任教。但他坚守起初神的感动，不受任何引诱，即刻申请进入普林斯顿神学院。

三年后神学院毕业，他满怀热忱的接受了神的呼召成为宣教士，前往中国宣教。在前往工场之先，差会安排他先到埃及接受在职前的训练。 到埃及不久之后，竟罹患重病，一个月后不幸病逝，享年只有25岁。在人看来，这样美好的生命，尚未被神使用，就与世长辞，实在可惜！

「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。」这句充满遗憾的名言，用在威廉波顿身上似乎再恰当不过了。许多人心中难免有个疑问：这个充满无限可能的年轻人，会不会死在无穷后悔中呢？客死他乡为哪般呢？其实威廉波顿自己就可以回答这个问题，因为在他死后，人们发现他曾经在自己的圣经空白处写下三句话：「毫不保留 (No Reserves)，决不退缩 (No Retreats)，永不后悔 (No Regrets)。」

威廉波顿知道拯救自己的，自己所爱的救主耶稣也是一位客死他乡的救主。 耶稣基督来到世界，不是因为痛苦离开天家，而是因为看到地上罪人的痛苦选择离开天家。 耶稣基督不是为追求心目中的迦南客死他乡，而是用自己的死把迦南赐给蒙拯救的罪人。 耶稣基督不是在哈兰原地打转，而是带着使命走向各各他，死在十字架上。 因此， 基督徒知道，无论在家在外，或生或死都是为了自己的救主耶稣基督，都是为了神的荣耀！

威廉波顿「三不」 为立志委身于基督的人树立标竿，他的猝死感动许多年轻人踏上宣教的道路，其中以美国青年海春深 (George K. Harris，1887 ~ 1962) 的蒙召最为特别来到中国的西宁向穆斯林传福音。我自己的圣经上也写着这个“三不”！ 

每个罪人迟早都会半路而死， 都会魂断异乡，都会客死他乡！ 死在追求在地上实现自我人生梦想的路上。 若是没有基督的救赎，若不是在基督里， 我们都是魂断异乡的过客！然而， 如今的我们在基督里！ 

基督徒客死他乡为哪般？我们宁愿为基督，为福音，为天国！ 因为这世界非我家， 无论活在哪里，无论死在哪里， 我们灵魂的大牧人，必然领我会天家！  阿门！